如質量不合格包退包換土工格柵GSJ20

經編滌綸土工格柵用工業(yè)高強、高模、低收縮加捻滌綸絲為原料，采用經編定向結構，織物中的經緯向相互間無彎曲狀況，交叉點用高強纖維長絲捆綁結合，形成牢固的結合點，并經過優(yōu)質PVC涂覆處理而形成平面網狀材料，增加了強力、剪切力及各項指標，充分發(fā)揮其力學性能。

Polyester geogrid applies chemical fiber with extreme strong elasticity modulus,make it into grid loom stare through oriented warp knitting.

高強聚酯土工格柵適用范圍：

1.填海工程、堤壩、山體滑坡、擋土墻

2.鐵路、高等級道路的軟路基增強，隔離不同的基土材料

3.各種地基的加強穩(wěn)固

4.機場軟路基處理

Application

It mainly applied in strengthening soft ground of rail and road

 如質量不合格包退包換土工格柵GSJ20

 公司介紹：

集團在山東土工材料行業(yè)具有重大影響力，擔任山東省建材工業(yè)協會常務理事單位、山東省土工合成材料產業(yè)技術創(chuàng)新戰(zhàn)略聯盟理事長單位、泰安市土工合成材料工程協會理事長單位，鑒于我集團雄厚的技術力量，泰安市科技局依托我集團建立了泰安市土工合成材料產業(yè)技術研究院。

高強合成滌綸纖維土工格柵特點

具有高強度、抗撕裂強度大、與土壤碎石結合力強、高模量、低蠕變、抗老化、及可預設計的多種特性。

Characteristics

1.High tensile strength

2.High tear-resistant

3.Strong combination with gravel and soil

高強聚酯長絲經編土工格柵陜西西安經銷商代理商

經編滌綸格柵命名及型號表示方法

交通行業(yè)標準（JT/T480—2002）中型號表示：

GSJ 縱橫向標稱強度/原材料名稱標識符

產品規(guī)格：GSJ40KN/m~1100KN/m

鐵路行業(yè)標準（Q/CR549.2-2016）中型號表示：

GCR/PET/B縱向標稱抗拉強度-橫向標稱抗拉強度

  二是全力帶動二三產業(yè)增收。隨著一體化生豬養(yǎng)殖存欄量的增大，帶動運輸業(yè)、冷鏈物流業(yè)、餐飲業(yè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)等二三產業(yè)效應明顯。如飼料運輸業(yè)一項，目前一天原料及成品運輸量達1000余噸，實現運輸收入日均5萬元。該縣朱家場鎮(zhèn)桐木村利用沼液灌溉水肥一體化以花卉基地打造的“桐木紫語莊園”鄉(xiāng)村旅游示范點，已于2016年7月2日正式開園，并在“國慶”期間舉辦桐木.紫語燈光節(jié)，實現經濟總收入300余萬元，已成為玉屏新的熱門鄉(xiāng)村旅游目的地。  

 滌綸經編土工格柵山東濟寧批發(fā)市場

土工材料資訊：

山東省省經信委與省財政廳共同印發(fā)《山東百年品牌企業(yè)培育工程實施方案》。 以品牌歷史、知名度和主導產品市場競爭力、創(chuàng)新能力、誠信經營為標準。 泰安路德工程材料有限公司（山東路德新材料股份有限公司母公司）入選山東百年品牌企業(yè)重點培育對象。  

土工材料科普：

 土工合成材料是一種新型的巖土工程材料，它以天然或人工合成聚合物（塑料、化纖、合成橡膠等）為原料，制成各種類型的產品，置于土體內部、表面或各層土體之間，發(fā)揮加強（加固）或保護土體的作用。目前己經廣泛應用于公路、鐵路、水利、電力、建筑、海港、采礦、軍工、環(huán)保等工程的各個領域。

  公益宣傳]（佛學問答）問：我念佛入靜時，面前出現紅色的「離」與「積」字，請開示。 答：「離」是教你放下，離一切虛妄相?！督饎偨洝吩?，「凡所有相，皆是虛妄」，要如何離？心里決定不分別、不執(zhí)著，就是離；不是真的要你離開相，相是離不開的?！阜e」就是積結功德，你能離相，就是積結功德，所以離與積意思相同。這是好境界，但是不能執(zhí)著，執(zhí)著就容易產生魔障。你念佛止靜時，出現任何境界，也是「凡所有相，皆是虛妄」，都不要執(zhí)著就是好境界。

公益宣傳]（佛學問答）問：釋迦牟尼佛以何因緣成佛以后，還會感召頭痛三天？其前因后果如何？ 　　凡夫會受因果之報，圣人亦會受因果之報，只是凡夫圣人各受果報，心境各有不同，圣人解脫，凡夫未解脫，凡夫受果報心不甘情不愿，怨天又尤人，受果報心情激蕩，起伏不定，不知果報是自作自受，無因則無果，果由因來而，何必當初呢？這是凡夫受果報的心情。 　　三世因果經云：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是?！?　　圣者接受果報時，心地如如不動，能轉一切順逆之境，不被諸境所轉，若果報現前，圣人心里比誰都更清楚，他明白這一連串的遭遇，是來自于過去所作所為的因，今生今世受此果報是理所當然，當下以歡喜心接受果報，不怨天不尤人，心甘情愿納受之，絕對不會逃避果報而安之！ 　　圣人沒有特權、沒有赦免，一律要接受因果的報應，若不受果報，除非己莫為，既為之應有大丈夫氣概，面對事實鼓起勇氣擔當之，應負起自己行為的責任，這是圣人面對因果報應的心境與看法。 　　畢竟因果是平等的、不會錯亂的、為善則善報，為惡則惡報，如影隨形，絲毫不爽也！ 　　釋迦牟尼佛(梵語Sakya-muni buddha)何以成佛后，還遭頭痛三天果報呢？這就是因果平等的鐵證，絕對是平等的，在佛經所記載，無量劫前，釋迦牟尼佛在凡夫因地時，曾經投胎轉世在一個小村莊的人家，家門前有個很大的魚池，全村人民眼看魚兒長大，大伙子連忙團結一條心，用魚網把魚池的魚蝦一同撈上岸來，大家共同分發(fā)一大分，其中有個小男孩不懂事，看到一只3斤多重的大魚兒，好奇又好玩的心情，用一支小木棍往大魚兒的頭部連敲三下，只看見大魚兒在地面痛苦的掙扎一番。村莊的百姓將魚蝦分發(fā)后，各自帶回家分享一頓豐富的美餐，因果報應的事實就這樣種植不壞不失了，事隔無量劫后的今世，釋迦牟尼佛已修成佛的果位，然而釋迦佛其皇宮的釋迦族有五百余人，也包含無數的軍隊士兵，人民百姓，全遭琉璃王的大軍一網殲滅，這血淋淋慘狀，令人目不忍睹，血肉模糊，傷亡無數，黃昏日落，突顯凄涼。 　　因果(梵語hetu-phala)報應已經明朗落幕了，過去無量劫前，村莊的那位小男孩好玩敲打魚兒三下，當下就造了惡因，那位小男孩就是釋迦牟尼佛的前身，今世感召頭痛連續(xù)三天，這就是果報不昧的寫照；釋迦族五百余人全遭琉璃王大軍所滅亡者，釋迦族五百余人正是過去那村莊的人民百姓，網羅魚蝦而殺食的大眾，那群投胎轉世的魚蝦正是琉璃王所率領之大軍，那條大魚兒就是琉璃王，因為釋迦牟尼佛僅敲打魚兒三下之惡因，沒有參與吃盡一切魚蝦之分，所以只感召頭痛三天果報，因果就是如此的公平與不會錯亂，釋迦牟尼佛頭痛三天果報，前因后果如是也。仁者明白否！ 　　愿云大師云：“千百年來碗裹羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲?！?　　宋陸游放生詩云：“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸；設身處地們心想，誰肯將刀割自身?！?