非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作用平臺(tái)
從當(dāng)時(shí)的非遺保護(hù)工作來看，在非遺保護(hù)過程中，區(qū)域性整體保護(hù)一直是一種基于學(xué)理的選擇和工作。2010年，《關(guān)于加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》不僅明確了文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的概念，而且對(duì)于文化生態(tài)保護(hù)區(qū)設(shè)立的意義、建設(shè)的指導(dǎo)方針和原則、設(shè)立的條件、程序、建設(shè)的基本措施以及工作機(jī)制等進(jìn)行了規(guī)范。急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)（實(shí)踐名冊(cè)）。為了擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，提高對(duì)其重要意義的認(rèn)識(shí)和從尊重文化多樣性的角度促進(jìn)對(duì)話，委員會(huì)根據(jù)《公約》有關(guān)締約國(guó)的提名、更新和公布人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；為了采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的可持續(xù)發(fā)展必須基于對(duì)地方日常生活的保護(hù)，這種保護(hù)不是對(duì)歷史物的刻意復(fù)制與死板重現(xiàn)，而是一種要求民眾在場(chǎng)，以社區(qū)民眾為主體，“見人見物見生活”的保護(hù)，是一種帶著露珠、冒著熱氣、充滿鮮活性的保護(hù)，是一種順應(yīng)日常生活變化、與民眾日常生活聲氣相通的保護(hù)。只有讓文化空間融于生活中。
非遺代表性歸哪個(gè)公司
(3)當(dāng)我們談保護(hù)的問題時(shí)，為了保護(hù)的方便和有效，往往要把保護(hù)對(duì)象從一種完整的、龐大的體系中抽繹出來，給以特別的關(guān)注。實(shí)際上是采取一種解構(gòu)的辦法來對(duì)待文化遺產(chǎn)。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非常重要的特點(diǎn)就在于它的發(fā)生和構(gòu)成中的混元性、現(xiàn)實(shí)存在的共生性、以及和民眾生活的不可分割的關(guān)系。而對(duì)于對(duì)象的解構(gòu)或所謂保護(hù)。經(jīng)過十年制（6+4）的培養(yǎng)模式，通過昆曲老一輩名師和活躍在昆曲舞臺(tái)上的中青年演員的“傳幫帶”，這批學(xué)生大多已經(jīng)成為昆曲院團(tuán)的青年力量，且在畢業(yè)前已經(jīng)能拿下如《牡丹亭》《玉簪記》《西廂記》《拜月亭》《尋親記》等多出整本大戲及折子戲。此外，2002年，上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院還招收了昆劇音樂班學(xué)生24名。廣元市青川縣成都市龍泉驛昭通市鎮(zhèn)雄縣岳陽市平江縣藝術(shù)研究院圖書館是國(guó)內(nèi)乃至上在琴譜、琴器、古琴錄音檔案等豐富的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)藏有自唐代到民國(guó)時(shí)期的古琴92張，其中，唐琴1張，宋琴2張，明琴多達(dá)37張，涉及琴式達(dá)十余種。此藏琴量位居全國(guó)乃至世界之首。毫無疑問，這是一筆的文化遺產(chǎn)，更是一批沉甸甸的寶藏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的拓荒者和推動(dòng)者、藝術(shù)研究院研究員、昆劇古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)田青針對(duì)院藏古琴長(zhǎng)眠于庫房導(dǎo)致其生存樣態(tài)改變的現(xiàn)狀。
縣非遺傳承人新增漢中留壩省非遺注冊(cè)
的手工技藝作為一種審美與造物活動(dòng)，從文化多樣性的角度正確理解與認(rèn)識(shí)手工技藝，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)水平，是保護(hù)與傳承手工技藝的學(xué)理與法理基礎(chǔ)；啟示之二，的手工技藝作為文化的產(chǎn)物，歷史上的每一項(xiàng)發(fā)明與創(chuàng)造都具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了一個(gè)民族的創(chuàng)造力和文化的可持續(xù)性發(fā)展；啟示之三。工作人員不僅關(guān)注史詩的傳承，還時(shí)常召集藝人進(jìn)行縣級(jí)的小規(guī)模培訓(xùn)。講授時(shí)事政治、文化政策與柯爾克孜族歷史文化等文化課程，提高史詩演述藝人素養(yǎng)和演述技能。非遺保護(hù)中心工作人員還帶領(lǐng)史詩歌手們參加州級(jí)培訓(xùn)，全國(guó)各地來的史詩及科研人員以專題宣講的形式講解了史詩傳統(tǒng)的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。培訓(xùn)期間還舉辦了史詩歌手演唱競(jìng)賽。工作都做得很好，也很有成就，卻讓我來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)，我心理壓力很大，就像你說的，高處不勝寒。當(dāng)然，今天看到許多年輕的學(xué)者成長(zhǎng)起來，我很高興。民俗學(xué)界這幾年欣欣向榮，我心里的緊張情緒也稍稍緩和一些了。施愛東：我知道您這幾年一直在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展問題而奔波，能不能簡(jiǎn)單介紹一下您這幾年的工作。
從當(dāng)時(shí)的非遺保護(hù)工作來看，在非遺保護(hù)過程中，區(qū)域性整體保護(hù)一直是一種基于學(xué)理的選擇和工作。2010年，《關(guān)于加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見》不僅明確了文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的概念，而且對(duì)于文化生態(tài)保護(hù)區(qū)設(shè)立的意義、建設(shè)的指導(dǎo)方針和原則、設(shè)立的條件、程序、建設(shè)的基本措施以及工作機(jī)制等進(jìn)行了規(guī)范。急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)（實(shí)踐名冊(cè)）。為了擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響，提高對(duì)其重要意義的認(rèn)識(shí)和從尊重文化多樣性的角度促進(jìn)對(duì)話，委員會(huì)根據(jù)《公約》有關(guān)締約國(guó)的提名、更新和公布人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄；為了采取適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它的可持續(xù)發(fā)展必須基于對(duì)地方日常生活的保護(hù)，這種保護(hù)不是對(duì)歷史物的刻意復(fù)制與死板重現(xiàn)，而是一種要求民眾在場(chǎng)，以社區(qū)民眾為主體，“見人見物見生活”的保護(hù)，是一種帶著露珠、冒著熱氣、充滿鮮活性的保護(hù)，是一種順應(yīng)日常生活變化、與民眾日常生活聲氣相通的保護(hù)。只有讓文化空間融于生活中。
非遺代表性歸哪個(gè)公司
(3)當(dāng)我們談保護(hù)的問題時(shí)，為了保護(hù)的方便和有效，往往要把保護(hù)對(duì)象從一種完整的、龐大的體系中抽繹出來，給以特別的關(guān)注。實(shí)際上是采取一種解構(gòu)的辦法來對(duì)待文化遺產(chǎn)。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非常重要的特點(diǎn)就在于它的發(fā)生和構(gòu)成中的混元性、現(xiàn)實(shí)存在的共生性、以及和民眾生活的不可分割的關(guān)系。而對(duì)于對(duì)象的解構(gòu)或所謂保護(hù)。經(jīng)過十年制（6+4）的培養(yǎng)模式，通過昆曲老一輩名師和活躍在昆曲舞臺(tái)上的中青年演員的“傳幫帶”，這批學(xué)生大多已經(jīng)成為昆曲院團(tuán)的青年力量，且在畢業(yè)前已經(jīng)能拿下如《牡丹亭》《玉簪記》《西廂記》《拜月亭》《尋親記》等多出整本大戲及折子戲。此外，2002年，上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院還招收了昆劇音樂班學(xué)生24名。廣元市青川縣成都市龍泉驛昭通市鎮(zhèn)雄縣岳陽市平江縣藝術(shù)研究院圖書館是國(guó)內(nèi)乃至上在琴譜、琴器、古琴錄音檔案等豐富的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)藏有自唐代到民國(guó)時(shí)期的古琴92張，其中，唐琴1張，宋琴2張，明琴多達(dá)37張，涉及琴式達(dá)十余種。此藏琴量位居全國(guó)乃至世界之首。毫無疑問，這是一筆的文化遺產(chǎn)，更是一批沉甸甸的寶藏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的拓荒者和推動(dòng)者、藝術(shù)研究院研究員、昆劇古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)田青針對(duì)院藏古琴長(zhǎng)眠于庫房導(dǎo)致其生存樣態(tài)改變的現(xiàn)狀。
縣非遺傳承人新增漢中留壩省非遺注冊(cè)
的手工技藝作為一種審美與造物活動(dòng)，從文化多樣性的角度正確理解與認(rèn)識(shí)手工技藝，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)水平，是保護(hù)與傳承手工技藝的學(xué)理與法理基礎(chǔ)；啟示之二，的手工技藝作為文化的產(chǎn)物，歷史上的每一項(xiàng)發(fā)明與創(chuàng)造都具有深厚的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了一個(gè)民族的創(chuàng)造力和文化的可持續(xù)性發(fā)展；啟示之三。工作人員不僅關(guān)注史詩的傳承，還時(shí)常召集藝人進(jìn)行縣級(jí)的小規(guī)模培訓(xùn)。講授時(shí)事政治、文化政策與柯爾克孜族歷史文化等文化課程，提高史詩演述藝人素養(yǎng)和演述技能。非遺保護(hù)中心工作人員還帶領(lǐng)史詩歌手們參加州級(jí)培訓(xùn)，全國(guó)各地來的史詩及科研人員以專題宣講的形式講解了史詩傳統(tǒng)的內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。培訓(xùn)期間還舉辦了史詩歌手演唱競(jìng)賽。工作都做得很好，也很有成就，卻讓我來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)，我心理壓力很大，就像你說的，高處不勝寒。當(dāng)然，今天看到許多年輕的學(xué)者成長(zhǎng)起來，我很高興。民俗學(xué)界這幾年欣欣向榮，我心里的緊張情緒也稍稍緩和一些了。施愛東：我知道您這幾年一直在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展問題而奔波，能不能簡(jiǎn)單介紹一下您這幾年的工作。
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