非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)
此外，在“文化和遺產(chǎn)日”期間，全省各地將在線上線下精心組織240余場(chǎng)各具特色、內(nèi)容豐富的非遺宣傳展示活動(dòng)，或通過互聯(lián)網(wǎng)，或深入社區(qū)、走近鄉(xiāng)村，將傳統(tǒng)文化的精髓帶到民眾身邊，營(yíng)造全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。成都將在街子古鎮(zhèn)舉辦首屆成都非遺美食節(jié)；南充、廣元、德陽等地將組織各區(qū)（縣）領(lǐng)導(dǎo)在非遺購物節(jié)中為本地非遺產(chǎn)品代言。只在農(nóng)閑時(shí)節(jié)表演。皮影戲的相關(guān)技藝通過家庭、戲班或師徒進(jìn)行傳承。皮影戲傳遞文化歷史、社會(huì)信仰、口頭傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等信息。它傳播知識(shí)，提升文化價(jià)值，為社區(qū)，尤其是年輕人帶來歡樂。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，“珠算”一詞早見于漢代徐岳撰《數(shù)術(shù)記遺》。明代經(jīng)濟(jì)高度繁榮。并且牡丹在河州花兒中也是一種非常重要的文化意象，這種結(jié)合對(duì)于花兒的傳承保護(hù)和牡丹節(jié)文化內(nèi)涵的提升是雙贏的。因此，在新的時(shí)地環(huán)境下，為花兒藝術(shù)的傳承創(chuàng)設(shè)具體應(yīng)景的“場(chǎng)景”，不但可以很好地激發(fā)花兒自身的藝術(shù)活力，而且能充分調(diào)動(dòng)參與者的積極性，激發(fā)其靈感和藝術(shù)創(chuàng)造力，從而讓花兒藝術(shù)的生命活力在城鎮(zhèn)化過程中正真得到延續(xù)。
非遺認(rèn)證種類
涵蓋畫、油畫、版畫、雕塑、水彩等類型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來走過的輝煌歷程、取得的偉大成就。手背放在桌子上，上面打得手心疼，下面硌得手背疼。常常一打就是幾十下，手張也張不開，合也合不上，順著手指間滴血。就這樣，還得把手在水龍頭下沖一沖，接著拿頂、倒立、翻跟頭。爺爺說，不理解、不合理的一個(gè)就是“打通堂”，一個(gè)人犯錯(cuò)一班挨打。父親到戲校之后也挨過打，但是跟以前科班比差遠(yuǎn)了。
非遺目錄辦法
史詩文本的篇幅也大大減少。鑒于此，由克州帶領(lǐng)，各縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心建立了比較完善的史詩傳承人管理、扶持制度。在調(diào)查與統(tǒng)計(jì)史詩演述藝人后，根據(jù)相關(guān)政策和文件，分別認(rèn)定為“代表性項(xiàng)目代表性傳承人”“自治區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”“縣級(jí)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”，并給予資金支持。連云港市贛榆縣邯鄲市成安縣百色市西林縣咸陽市渭城龍恩寺—瑪域格薩爾文化中心傳承著獨(dú)特的檀香藝術(shù)，包括格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)。此外，該寺還傳承著《稱王》《霍嶺之戰(zhàn)》《地獄救妻》等傳統(tǒng)藏戲，并進(jìn)行藏族醫(yī)藥、建筑藝術(shù)、文化藝術(shù)等的研究。嘎吾金殿格薩爾文化中心每年舉辦一次格薩爾修供會(huì)，期間，僧人們用糌粑制作格薩爾朵日瑪，誦經(jīng)祭祀史詩英雄。期間，僧院僧侶集中誦經(jīng)祈愿，舉行煨桑祭祀，并表演《格薩爾》藏戲，以此娛神。在每年藏歷十月二十五日的燃燈節(jié)，各寺院舉行煨桑、誦經(jīng)、《格薩爾》說唱表演等儀式和活動(dòng)?！陡袼_爾》史詩衍生出的體育運(yùn)動(dòng)節(jié)慶涉及、射箭、賽跑、摔跤等活動(dòng)。這些出現(xiàn)在一年一度的會(huì)、射箭節(jié)等主題節(jié)慶活動(dòng)中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與史詩故事內(nèi)容相呼應(yīng)。
此外，在“文化和遺產(chǎn)日”期間，全省各地將在線上線下精心組織240余場(chǎng)各具特色、內(nèi)容豐富的非遺宣傳展示活動(dòng)，或通過互聯(lián)網(wǎng)，或深入社區(qū)、走近鄉(xiāng)村，將傳統(tǒng)文化的精髓帶到民眾身邊，營(yíng)造全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。成都將在街子古鎮(zhèn)舉辦首屆成都非遺美食節(jié)；南充、廣元、德陽等地將組織各區(qū)（縣）領(lǐng)導(dǎo)在非遺購物節(jié)中為本地非遺產(chǎn)品代言。只在農(nóng)閑時(shí)節(jié)表演。皮影戲的相關(guān)技藝通過家庭、戲班或師徒進(jìn)行傳承。皮影戲傳遞文化歷史、社會(huì)信仰、口頭傳統(tǒng)和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等信息。它傳播知識(shí)，提升文化價(jià)值，為社區(qū)，尤其是年輕人帶來歡樂。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，“珠算”一詞早見于漢代徐岳撰《數(shù)術(shù)記遺》。明代經(jīng)濟(jì)高度繁榮。并且牡丹在河州花兒中也是一種非常重要的文化意象，這種結(jié)合對(duì)于花兒的傳承保護(hù)和牡丹節(jié)文化內(nèi)涵的提升是雙贏的。因此，在新的時(shí)地環(huán)境下，為花兒藝術(shù)的傳承創(chuàng)設(shè)具體應(yīng)景的“場(chǎng)景”，不但可以很好地激發(fā)花兒自身的藝術(shù)活力，而且能充分調(diào)動(dòng)參與者的積極性，激發(fā)其靈感和藝術(shù)創(chuàng)造力，從而讓花兒藝術(shù)的生命活力在城鎮(zhèn)化過程中正真得到延續(xù)。
非遺認(rèn)證種類
涵蓋畫、油畫、版畫、雕塑、水彩等類型，匯聚美術(shù)館及各地美術(shù)館的一批名家名作，同時(shí)還將隆重推出主題性美術(shù)創(chuàng)作近幾年完成的一批反映黨的十八大以來重大成就、重大、英模人物的現(xiàn)實(shí)題材作品。展覽將以多樣的內(nèi)容、多彩的形式，生動(dòng)展現(xiàn)成立100年來走過的輝煌歷程、取得的偉大成就。手背放在桌子上，上面打得手心疼，下面硌得手背疼。常常一打就是幾十下，手張也張不開，合也合不上，順著手指間滴血。就這樣，還得把手在水龍頭下沖一沖，接著拿頂、倒立、翻跟頭。爺爺說，不理解、不合理的一個(gè)就是“打通堂”，一個(gè)人犯錯(cuò)一班挨打。父親到戲校之后也挨過打，但是跟以前科班比差遠(yuǎn)了。
非遺目錄辦法
史詩文本的篇幅也大大減少。鑒于此，由克州帶領(lǐng)，各縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心建立了比較完善的史詩傳承人管理、扶持制度。在調(diào)查與統(tǒng)計(jì)史詩演述藝人后，根據(jù)相關(guān)政策和文件，分別認(rèn)定為“代表性項(xiàng)目代表性傳承人”“自治區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”“縣級(jí)代表性項(xiàng)目代表性傳承人”，并給予資金支持。連云港市贛榆縣邯鄲市成安縣百色市西林縣咸陽市渭城龍恩寺—瑪域格薩爾文化中心傳承著獨(dú)特的檀香藝術(shù)，包括格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)。此外，該寺還傳承著《稱王》《霍嶺之戰(zhàn)》《地獄救妻》等傳統(tǒng)藏戲，并進(jìn)行藏族醫(yī)藥、建筑藝術(shù)、文化藝術(shù)等的研究。嘎吾金殿格薩爾文化中心每年舉辦一次格薩爾修供會(huì)，期間，僧人們用糌粑制作格薩爾朵日瑪，誦經(jīng)祭祀史詩英雄。期間，僧院僧侶集中誦經(jīng)祈愿，舉行煨桑祭祀，并表演《格薩爾》藏戲，以此娛神。在每年藏歷十月二十五日的燃燈節(jié)，各寺院舉行煨桑、誦經(jīng)、《格薩爾》說唱表演等儀式和活動(dòng)?！陡袼_爾》史詩衍生出的體育運(yùn)動(dòng)節(jié)慶涉及、射箭、賽跑、摔跤等活動(dòng)。這些出現(xiàn)在一年一度的會(huì)、射箭節(jié)等主題節(jié)慶活動(dòng)中的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與史詩故事內(nèi)容相呼應(yīng)。
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