市非遺項(xiàng)目邯鄲館陶區(qū)非遺申報(bào)非遺項(xiàng)目
腦額有兩個(gè)大絨球，腦后有兩根豎立的龍形帽翅，俗稱“朝天翅”。鳳冠通常指的是大鳳冠，戲中扮演王后、妃嬪、命婦、公主或官家婚聘時(shí)所用的大禮冠。其基本造型為：正面帽胎呈扇狀，滿綴珠飾，腦額正中有一只大鳳，口銜珠穗。正鳳兩邊和左右掛耳分別飾以偏鳳和立體鳳。掛耳底端掛大排穗。腦后抱攥掛后排穗。甚至還建立了民間傳統(tǒng)博物館，提出鼓勵(lì)讓村民參與到這類新的地方文化發(fā)展之中的倡議。由此可知，遺產(chǎn)也是話語和社會實(shí)踐、文化展演的形式65。熊寰對粵東北的客家鄉(xiāng)土建筑“圍龍屋”進(jìn)行了較長時(shí)期的田野工作，在把握了圍龍屋的建筑特色、其內(nèi)涵的社會結(jié)構(gòu)背景和宗族文化之象征性的基礎(chǔ)上，主要從文化遺產(chǎn)的視角。使中華民族傳統(tǒng)文化得以可持續(xù)發(fā)展，是文化工的使命?？酥菰诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮了主導(dǎo)作用，通過實(shí)施一系列政策性保護(hù)措施，對于史詩歌手的相續(xù)涌現(xiàn)，以及史詩藝術(shù)傳承、與時(shí)代交流等方面產(chǎn)生了重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。事實(shí)證明，克州門設(shè)立非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)并開展的系列工作是相當(dāng)有效的。
中斷了8年的廣彩生產(chǎn)重獲新生。20世紀(jì)七八十年代，為了更好地傳承傳統(tǒng)民間工藝，并利用精巧的工藝品換取經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需的外匯資金，推行了“工藝美術(shù)大師”評選制度，一定程度上促進(jìn)了廣彩的傳承和創(chuàng)新。改革開放后，廣彩行業(yè)進(jìn)入一個(gè)較為溫和的轉(zhuǎn)型期，逐漸出現(xiàn)了靈活多樣的運(yùn)營形式，例如。儀式將那些與認(rèn)同相關(guān)的知識傳達(dá)給每個(gè)參與者。它們通過保持‘世界’的活躍性的方式，構(gòu)建和再生產(chǎn)了集體的認(rèn)同，因?yàn)閷τ诠糯藖碚f，文化意義就是全部的現(xiàn)實(shí)和秩序。為了對抗日常生活中表現(xiàn)出來的無秩序性和可能發(fā)生蛻變的趨勢，就必須要用儀式的方式使秩序保持在活躍狀態(tài)并且得到再生產(chǎn)?！鼻迕鞴?jié)誕生的土壤是清明節(jié)氣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)程序
此外，我國大學(xué)的UNESCO遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃與社會可持續(xù)發(fā)展教席（成立于2019年），人民大學(xué)的UNESCO文化遺產(chǎn)法教席（2020），中山大學(xué)的UNESCO名錄遺產(chǎn)地可持續(xù)旅游教席（2020），東南大學(xué)的UNESCO文化資源管理教席（1998）和景德鎮(zhèn)學(xué)院的UNESCO陶瓷文化：保護(hù)與創(chuàng)新教席（2017）。運(yùn)城市平陸縣烏蘭察布市豐鎮(zhèn)市錫林郭勒盟太仆寺旗克孜勒烏恰縣青年演員吳雙表演的山東名歌《打秋千》受到觀眾的廣泛好評，展現(xiàn)了齊魯大地的獨(dú)有韻律。省非遺中心組織策劃的慶祝新成立山東專場新聞發(fā)布會被省文化和旅游廳評為2019年度山東省非遺保護(hù)亮點(diǎn)工作。山東歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至目前，目前我省共有聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的“人類非遺代表作名錄”項(xiàng)目8個(gè)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)特點(diǎn)
激勵(lì)人在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。2016年，二十四節(jié)氣從“非遺”走向“世界非遺”，成為堅(jiān)定中華民族文化自信，提升中華民族文化凝聚力生動(dòng)、鮮活的文化符號之一。與此同時(shí)，保護(hù)傳承、發(fā)展利用好二十四節(jié)氣也成為人對全人類的鄭重承諾?！岸墓?jié)氣是中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表。在做好、做精的同時(shí)也要擴(kuò)大銷量，主動(dòng)搭建、利用好網(wǎng)絡(luò)平臺，但萬不能模仿社會上打著文創(chuàng)旗號虛假經(jīng)營低端產(chǎn)品的行為，砸了自己的招牌?，F(xiàn)在的文化藝術(shù)品消費(fèi)市場在不斷地細(xì)化，這要求我們傳承人在創(chuàng)作的時(shí)候，不但要加強(qiáng)藝術(shù)構(gòu)思，還要注重作品定位，要充分考慮受眾群體是誰，為誰創(chuàng)作的，受眾是家、經(jīng)銷商。
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