文化遺產(chǎn)目錄忻州原平非物質(zhì)遺產(chǎn)目錄

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優(yōu)化非遺事業(yè)發(fā)展的頂層架構(gòu)設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)各方綜合施策，增強(qiáng)與地方、部門與部門、與社會(huì)、國內(nèi)與國外等層面的合力，提升非遺活起來和走出去的組織化程度。構(gòu)建多元參與機(jī)制，社會(huì)和民間力量活力，壯大海外本土化力量等，提升“云展銷”平臺(tái)效能，擴(kuò)大覆蓋面，切實(shí)提升非遺走出去質(zhì)量和傳播實(shí)效。我認(rèn)為，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究部分，《意見》中提到，統(tǒng)籌整合資源，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)研究力量，建設(shè)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。圍繞重大戰(zhàn)略、重大文化工程中涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大問題等，建立多學(xué)科研究平臺(tái)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量。村民們?cè)诰W(wǎng)上銷售傳統(tǒng)草編工藝產(chǎn)品。2016年灣頭村草編電子商務(wù)從業(yè)人員達(dá)2000多人，建立草編工藝品網(wǎng)店500多家，年銷售額過百萬元的網(wǎng)店有30余家?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的理念工藝美術(shù)發(fā)展，工藝美術(shù)逐漸作為“大美術(shù)”的一部分，融入創(chuàng)意時(shí)尚業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，手藝定制、手藝體驗(yàn)成為新的生活與文化消費(fèi)趨勢(shì)。

是李明焱保護(hù)和發(fā)展中醫(yī)藥非遺產(chǎn)業(yè)的又一個(gè)著力點(diǎn)。壽仙谷開發(fā)的“靈芝破壁/去壁孢子粉”“鐵皮楓斗顆?！薄拌F皮楓斗靈芝浸膏”“鐵皮楓斗膏”等產(chǎn)品之所以深受消費(fèi)者喜愛，正是源于李明焱從消費(fèi)者的安全與衛(wèi)生出發(fā)，為產(chǎn)品不斷注入科技力量的創(chuàng)新嘗試?！伴L期以來，人們只知道靈芝珍貴，卻不知作為靈芝細(xì)胞的孢子更具價(jià)值。她的奶奶是苗族非遺傳承人，于是從小家里就珍藏著許多老繡片，有些繡片上的苗繡針法已經(jīng)失傳了。這位傳承人曾耗費(fèi)三年，摸索復(fù)原了老繡片上的一種針法。這個(gè)故事感動(dòng)了我們，于是邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作了“幸福鳥”苗繡禮服和女靴，這是苗族文化中浴火重生的鳳凰形象，鳥身上的紋樣正式用這種失傳并復(fù)原的針法繡制。

非遺傳承條碼
借助新技術(shù)，吸引更多觀眾去感受傳統(tǒng)藝術(shù)深層次的魅力。5歲登臺(tái)，不知不覺。我已經(jīng)走過70多年的粉墨生涯。與京劇相伴相行幾十年，它已經(jīng)成為我人生的一部分。為了它的傳承發(fā)展，我一直思考著、踐行著，這是我作為一個(gè)年長一點(diǎn)的京劇人的使命和職責(zé)。我的藝術(shù)體驗(yàn)都來自于美好和苦難的生活，只有在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去咀嚼生活、體味生活。寶雞市太白縣柳州市三江縣邯鄲市成安縣貴陽市息烽縣《公約》第十三條要求：“促進(jìn)建立或加強(qiáng)培訓(xùn)管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)以及通過為這種遺產(chǎn)提供活動(dòng)和表現(xiàn)的場(chǎng)所和空間，促進(jìn)這種遺產(chǎn)的傳承。”(21)《非遺法》第三十五條規(guī)定：“圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及利用財(cái)政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營單位等。
非遺登記
但是有些編排變味了，“比如，跳這個(gè)砍柴舞的動(dòng)作，每一步都要想著祖先的，跳起來才有勁”。確實(shí)，在反排木鼓舞的傳承推廣過程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)：依照所謂“推陳出新”“提煉元素”“去粗取精”“跟時(shí)代接軌”等方法和理念進(jìn)行改編，對(duì)其原有文化內(nèi)涵、風(fēng)格特征和舞蹈元素造成了不同程度的文化多樣性的破壞。在與甘肅接壤的寶雞西山地區(qū)，他次看到了這一“駭人”的游藝表演。身處熙攘喧鬧、氣氛熱烈的現(xiàn)場(chǎng)，他深為震撼，隨即產(chǎn)生了深入研究的意愿。在幾無文獻(xiàn)載錄可資援據(jù)的情況下，一切工作都得從田野考察、搜集資料的基礎(chǔ)做起。西昌是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)誠之人，他通過各種途徑了解到還有“血社火”遺存的地區(qū)和村落。

市非遺傳承人評(píng)審臨沂羅莊非遺申報(bào)非遺保護(hù)