非遺名單單位
將年輕群體吸引到昆曲劇場(chǎng)。該劇于2004年在臺(tái)北首演，而后在蘇州大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)等30多所高校巡回演出，反響熱烈。至今演出場(chǎng)次已達(dá)390多場(chǎng)，70%的受眾為年輕觀眾，成為對(duì)社會(huì)影響較大的文化現(xiàn)象。青春版《牡丹亭》在青年觀眾，尤其是高校群體中掀起了一陣熱潮。顯示了層面對(duì)這類(lèi)項(xiàng)目保護(hù)的重視和期待。第二，所謂融合篇，就是做好融入重大戰(zhàn)略大文章，更好參與到家重大決策部署的落實(shí)中來(lái)。非遺版圖拓展的有力表征，就是融入重大戰(zhàn)略；非遺邊界不斷延伸的重要標(biāo)志，就是參與家重大決策部署的落實(shí)中來(lái)。質(zhì)言之，非遺融入重大戰(zhàn)略，是非遺保護(hù)領(lǐng)域面臨的一項(xiàng)重大機(jī)遇。首要的問(wèn)題，是要保護(hù)他們的獨(dú)特思想與人格，保護(hù)他們的精神與心靈自由不受侵犯。從而告誡我們：尊重是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作中“以人為本”根本原則的必然內(nèi)涵，尊重也是一種保護(hù)。從這個(gè)角度去看，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)過(guò)程，既是人類(lèi)在進(jìn)入新世紀(jì)的一次全球范圍的“文化自覺(jué)”，也是不同和民族在文化領(lǐng)域相互理解、相互尊重、相互包容和相互認(rèn)同的一次廣泛而又深入的交流過(guò)程。
多是為申報(bào)而申報(bào)，既無(wú)文化內(nèi)涵又無(wú)嚴(yán)格的傳承規(guī)則，其歷史紀(jì)錄與沿革也是模糊不清，談何“活化石”價(jià)值？活化石保護(hù)方式是文化遺產(chǎn)保護(hù)中的高境界，也是針對(duì)有價(jià)值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的方式。（二）博物館保護(hù)方式文化遺產(chǎn)更多的應(yīng)該在博物館中實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值。各地博物館應(yīng)該更多地整理地方物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的資料。大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，納入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理應(yīng)用于城市雕塑、廣場(chǎng)園林等公共空間，避免千篇一律、千城一面，推進(jìn)城市有機(jī)更新。組織非遺創(chuàng)作設(shè)計(jì)類(lèi)賽事活動(dòng)，提升合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行文藝創(chuàng)作和再設(shè)計(jì)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選加快
劉北成，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1999.(29)(30)鄭集思.中山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M].珠海：珠海出版社，2008.(32)王敏，林鈿，江榮灝，朱竑.傳統(tǒng)節(jié)慶、身體與展演空間——基于人文地理學(xué)視覺(jué)量化方法的研究[J].地理學(xué)報(bào)，2017（4）：671-684.(33)馬慶凱。但是，對(duì)于地域性較強(qiáng)的河州花兒而言，其藝術(shù)生命的溫床卻恰恰又內(nèi)植于這種本土的地域文化空間之中。因此，對(duì)河州花兒的保護(hù)和傳承而言，對(duì)城鎮(zhèn)化帶來(lái)的這種困境并不能只是簡(jiǎn)單的忽略了事，而是要站在移風(fēng)易俗的角度上通過(guò)花兒的藝術(shù)革新和社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整來(lái)逐步完成，以適應(yīng)花兒在城鎮(zhèn)化過(guò)程中的角色轉(zhuǎn)換。
非遺代表性單位
在與甘肅接壤的寶雞西山地區(qū)，他次看到了這一“駭人”的游藝表演。身處熙攘喧鬧、氣氛熱烈的現(xiàn)場(chǎng)，他深為震撼，隨即產(chǎn)生了深入研究的意愿。在幾無(wú)文獻(xiàn)載錄可資援據(jù)的情況下，一切工作都得從田野考察、搜集資料的基礎(chǔ)做起。西昌是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)誠(chéng)之人，他通過(guò)各種途徑了解到還有“血社火”遺存的地區(qū)和村落。沒(méi)想到這個(gè)挖湖的工程，竟然能挖出新疆紫砂原礦。當(dāng)時(shí)就有人大膽推測(cè)這挖出的五彩土中有紫砂原礦，便將這些五彩土送到權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)。經(jīng)宜興市輕工業(yè)陶瓷耐火材料質(zhì)量監(jiān)督監(jiān)測(cè)站檢測(cè)分析，這些粘土確實(shí)是紫砂原礦。該監(jiān)測(cè)站同時(shí)出具了一份權(quán)威的檢測(cè)報(bào)告。礦料經(jīng)宜興市輕工業(yè)陶瓷耐火材料質(zhì)量監(jiān)督監(jiān)測(cè)站、新疆油田公司實(shí)驗(yàn)檢測(cè)研究院有關(guān)巖相分析表明。咸陽(yáng)市禮泉縣營(yíng)口市老邊大理巍山縣荊州市石首市潮州工作站參加了在莫斯科舉辦的“錦繡絲路——精品刺繡藝術(shù)展”，成為莫斯科文化中心的一道亮麗風(fēng)景。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，傳統(tǒng)工藝工作站參與或舉辦的展覽有：成都非遺節(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、上海手造博覽會(huì)、北京時(shí)裝周、上海時(shí)裝周、加拿大溫哥華時(shí)裝周、北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、“錦繡中華——非遺服飾秀”、廣州時(shí)尚節(jié)等30余個(gè)。
將年輕群體吸引到昆曲劇場(chǎng)。該劇于2004年在臺(tái)北首演，而后在蘇州大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、臺(tái)灣成功大學(xué)等30多所高校巡回演出，反響熱烈。至今演出場(chǎng)次已達(dá)390多場(chǎng)，70%的受眾為年輕觀眾，成為對(duì)社會(huì)影響較大的文化現(xiàn)象。青春版《牡丹亭》在青年觀眾，尤其是高校群體中掀起了一陣熱潮。顯示了層面對(duì)這類(lèi)項(xiàng)目保護(hù)的重視和期待。第二，所謂融合篇，就是做好融入重大戰(zhàn)略大文章，更好參與到家重大決策部署的落實(shí)中來(lái)。非遺版圖拓展的有力表征，就是融入重大戰(zhàn)略；非遺邊界不斷延伸的重要標(biāo)志，就是參與家重大決策部署的落實(shí)中來(lái)。質(zhì)言之，非遺融入重大戰(zhàn)略，是非遺保護(hù)領(lǐng)域面臨的一項(xiàng)重大機(jī)遇。首要的問(wèn)題，是要保護(hù)他們的獨(dú)特思想與人格，保護(hù)他們的精神與心靈自由不受侵犯。從而告誡我們：尊重是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作中“以人為本”根本原則的必然內(nèi)涵，尊重也是一種保護(hù)。從這個(gè)角度去看，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)過(guò)程，既是人類(lèi)在進(jìn)入新世紀(jì)的一次全球范圍的“文化自覺(jué)”，也是不同和民族在文化領(lǐng)域相互理解、相互尊重、相互包容和相互認(rèn)同的一次廣泛而又深入的交流過(guò)程。
多是為申報(bào)而申報(bào)，既無(wú)文化內(nèi)涵又無(wú)嚴(yán)格的傳承規(guī)則，其歷史紀(jì)錄與沿革也是模糊不清，談何“活化石”價(jià)值？活化石保護(hù)方式是文化遺產(chǎn)保護(hù)中的高境界，也是針對(duì)有價(jià)值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的方式。（二）博物館保護(hù)方式文化遺產(chǎn)更多的應(yīng)該在博物館中實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值。各地博物館應(yīng)該更多地整理地方物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的資料。大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德。精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，納入城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理應(yīng)用于城市雕塑、廣場(chǎng)園林等公共空間，避免千篇一律、千城一面，推進(jìn)城市有機(jī)更新。組織非遺創(chuàng)作設(shè)計(jì)類(lèi)賽事活動(dòng)，提升合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行文藝創(chuàng)作和再設(shè)計(jì)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選加快
劉北成，譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1999.(29)(30)鄭集思.中山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[M].珠海：珠海出版社，2008.(32)王敏，林鈿，江榮灝，朱竑.傳統(tǒng)節(jié)慶、身體與展演空間——基于人文地理學(xué)視覺(jué)量化方法的研究[J].地理學(xué)報(bào)，2017（4）：671-684.(33)馬慶凱。但是，對(duì)于地域性較強(qiáng)的河州花兒而言，其藝術(shù)生命的溫床卻恰恰又內(nèi)植于這種本土的地域文化空間之中。因此，對(duì)河州花兒的保護(hù)和傳承而言，對(duì)城鎮(zhèn)化帶來(lái)的這種困境并不能只是簡(jiǎn)單的忽略了事，而是要站在移風(fēng)易俗的角度上通過(guò)花兒的藝術(shù)革新和社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整來(lái)逐步完成，以適應(yīng)花兒在城鎮(zhèn)化過(guò)程中的角色轉(zhuǎn)換。
非遺代表性單位
在與甘肅接壤的寶雞西山地區(qū)，他次看到了這一“駭人”的游藝表演。身處熙攘喧鬧、氣氛熱烈的現(xiàn)場(chǎng)，他深為震撼，隨即產(chǎn)生了深入研究的意愿。在幾無(wú)文獻(xiàn)載錄可資援據(jù)的情況下，一切工作都得從田野考察、搜集資料的基礎(chǔ)做起。西昌是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)誠(chéng)之人，他通過(guò)各種途徑了解到還有“血社火”遺存的地區(qū)和村落。沒(méi)想到這個(gè)挖湖的工程，竟然能挖出新疆紫砂原礦。當(dāng)時(shí)就有人大膽推測(cè)這挖出的五彩土中有紫砂原礦，便將這些五彩土送到權(quán)威機(jī)構(gòu)檢測(cè)。經(jīng)宜興市輕工業(yè)陶瓷耐火材料質(zhì)量監(jiān)督監(jiān)測(cè)站檢測(cè)分析，這些粘土確實(shí)是紫砂原礦。該監(jiān)測(cè)站同時(shí)出具了一份權(quán)威的檢測(cè)報(bào)告。礦料經(jīng)宜興市輕工業(yè)陶瓷耐火材料質(zhì)量監(jiān)督監(jiān)測(cè)站、新疆油田公司實(shí)驗(yàn)檢測(cè)研究院有關(guān)巖相分析表明。咸陽(yáng)市禮泉縣營(yíng)口市老邊大理巍山縣荊州市石首市潮州工作站參加了在莫斯科舉辦的“錦繡絲路——精品刺繡藝術(shù)展”，成為莫斯科文化中心的一道亮麗風(fēng)景。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，傳統(tǒng)工藝工作站參與或舉辦的展覽有：成都非遺節(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、上海手造博覽會(huì)、北京時(shí)裝周、上海時(shí)裝周、加拿大溫哥華時(shí)裝周、北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、“錦繡中華——非遺服飾秀”、廣州時(shí)尚節(jié)等30余個(gè)。
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