非遺名錄條碼
形成良好的社會氛圍。文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司將支持阿里巴巴集團(tuán)于6月13日舉辦“非遺購物節(jié)”線下啟動儀式。新聞中心、人民網(wǎng)也將圍繞“非遺購物節(jié)”舉辦帶貨活動。遺產(chǎn)間的系列活動還包括昆劇古琴研究會在6月13日、14日舉辦的“良辰美景云端看·名家名曲線上聽”古琴昆曲活動。秀山花燈是一種集宗教、民俗、歌舞、戲劇、雜技、紙扎藝術(shù)等于一體的民間文化，2006年5月被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。她在對其緣起、成因及當(dāng)代流變過程予以歷時性掌握的同時，還論及秀山花燈與其“外部場域”的互動，進(jìn)而對其“不變”的儀式、音樂形式、舞蹈形式以及本地人的“態(tài)度”。四日為假。大歷十三年二月十五日敕：自今以后，寒食通清明，休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準(zhǔn)元日節(jié)，前后各給三天?！鼻迕鞴?jié)的假日化讓民眾不僅將清明節(jié)作為祭祀節(jié)日，而且作為祭祀與相關(guān)的節(jié)日，這也正好體現(xiàn)了清明節(jié)的兩種生活傾向。清明節(jié)作為民眾的生活形式受到重視，將其納入社會公共假日體系。
非遺注冊平臺
以蠟染、扎染、刺繡、剪紙、盤繡、銀飾等非遺項目為媒介，深挖文化背后的精神傳承，讓貧困地區(qū)的困難群眾通過傳統(tǒng)手藝實現(xiàn)就業(yè)增收、實現(xiàn)脫貧。隨著越來越多的年輕人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新設(shè)計及科技因子也逐漸融入到非遺產(chǎn)品中，那么，當(dāng)非遺遇上科技創(chuàng)新，又將碰撞出怎樣的火花？9月2日，崔寨德蘭柳編市級傳承人張德蘭正在驗收她的柳編街角劇場。衡陽市祁東縣麗水市景寧縣甘孜州得榮縣安陽市安陽縣建立有效機(jī)制，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、企業(yè)家、文化工、文化志愿者、開辦藝術(shù)類專業(yè)的院校師生等深入鄉(xiāng)村對接幫扶和投資興業(yè)，帶動文化下鄉(xiāng)、資本下鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)。鼓勵各地結(jié)合實際，探索實施文化產(chǎn)業(yè)特派員制度，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興人才庫。實施文化和旅游創(chuàng)客行動，營造良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，支持文化和旅游從業(yè)者、相關(guān)院校畢業(yè)生、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員、鄉(xiāng)土人才等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
營造非遺保護(hù)的良好社會氛圍，文化和旅游部在遺產(chǎn)日前后將集中開展系列非遺宣傳展示活動。受影響，今年的遺產(chǎn)日非遺活動以網(wǎng)絡(luò)平臺開展為主，各地的線下活動在服從當(dāng)?shù)毓芸氐母黜椧蠛鸵?guī)范下舉行。6月1日，文化和旅游部召開線上新聞發(fā)布會對有關(guān)情況進(jìn)行了發(fā)布。文化和旅游部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)同志發(fā)布了遺產(chǎn)日非遺活動的主題、口號和重點(diǎn)內(nèi)容。保證了該公約的正常實施和各締約國的履約?！?-保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“2003年公約”）于2003年10月17日在聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）大會第三十二屆會議上通過，2006年4月20日正式生效。2003年公約是繼1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“1972年公約”）之后。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理加快
要加強(qiáng)非遺項目保護(hù)單位和傳承人評估管理，充分發(fā)揮行業(yè)組織作用、發(fā)揮學(xué)者咨詢作用，引導(dǎo)社會力量參與非遺保護(hù)。支持新聞媒體開展非遺傳播，增強(qiáng)全社會非遺保護(hù)意識，營造全社會參與非遺保護(hù)的濃厚氛圍。第三，要鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造?！兑庖姟肪哂袘?zhàn)略性、宏觀性、原則性，各地、各部門要切實發(fā)揮主觀能動性。也存在其獨(dú)特性。這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的文化空間和在當(dāng)代語境中再生的文化空間。前者主要涉及《格薩爾》節(jié)慶及圍繞《格薩爾》風(fēng)物遺跡開展的信仰實踐等，而后者則包括《格薩爾》傳習(xí)空間和格薩爾文化展示空間等。果洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)注重傳統(tǒng)和當(dāng)下、物質(zhì)和非物質(zhì)、活態(tài)與動態(tài)，形成了具有地方特色的非遺文化空間保護(hù)模式。
形成良好的社會氛圍。文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司將支持阿里巴巴集團(tuán)于6月13日舉辦“非遺購物節(jié)”線下啟動儀式。新聞中心、人民網(wǎng)也將圍繞“非遺購物節(jié)”舉辦帶貨活動。遺產(chǎn)間的系列活動還包括昆劇古琴研究會在6月13日、14日舉辦的“良辰美景云端看·名家名曲線上聽”古琴昆曲活動。秀山花燈是一種集宗教、民俗、歌舞、戲劇、雜技、紙扎藝術(shù)等于一體的民間文化，2006年5月被列入批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。她在對其緣起、成因及當(dāng)代流變過程予以歷時性掌握的同時，還論及秀山花燈與其“外部場域”的互動，進(jìn)而對其“不變”的儀式、音樂形式、舞蹈形式以及本地人的“態(tài)度”。四日為假。大歷十三年二月十五日敕：自今以后，寒食通清明，休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準(zhǔn)元日節(jié)，前后各給三天?！鼻迕鞴?jié)的假日化讓民眾不僅將清明節(jié)作為祭祀節(jié)日，而且作為祭祀與相關(guān)的節(jié)日，這也正好體現(xiàn)了清明節(jié)的兩種生活傾向。清明節(jié)作為民眾的生活形式受到重視，將其納入社會公共假日體系。
非遺注冊平臺
以蠟染、扎染、刺繡、剪紙、盤繡、銀飾等非遺項目為媒介，深挖文化背后的精神傳承，讓貧困地區(qū)的困難群眾通過傳統(tǒng)手藝實現(xiàn)就業(yè)增收、實現(xiàn)脫貧。隨著越來越多的年輕人關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)新設(shè)計及科技因子也逐漸融入到非遺產(chǎn)品中，那么，當(dāng)非遺遇上科技創(chuàng)新，又將碰撞出怎樣的火花？9月2日，崔寨德蘭柳編市級傳承人張德蘭正在驗收她的柳編街角劇場。衡陽市祁東縣麗水市景寧縣甘孜州得榮縣安陽市安陽縣建立有效機(jī)制，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、企業(yè)家、文化工、文化志愿者、開辦藝術(shù)類專業(yè)的院校師生等深入鄉(xiāng)村對接幫扶和投資興業(yè)，帶動文化下鄉(xiāng)、資本下鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)下鄉(xiāng)。鼓勵各地結(jié)合實際，探索實施文化產(chǎn)業(yè)特派員制度，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興人才庫。實施文化和旅游創(chuàng)客行動，營造良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，支持文化和旅游從業(yè)者、相關(guān)院校畢業(yè)生、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員、鄉(xiāng)土人才等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
營造非遺保護(hù)的良好社會氛圍，文化和旅游部在遺產(chǎn)日前后將集中開展系列非遺宣傳展示活動。受影響，今年的遺產(chǎn)日非遺活動以網(wǎng)絡(luò)平臺開展為主，各地的線下活動在服從當(dāng)?shù)毓芸氐母黜椧蠛鸵?guī)范下舉行。6月1日，文化和旅游部召開線上新聞發(fā)布會對有關(guān)情況進(jìn)行了發(fā)布。文化和旅游部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)同志發(fā)布了遺產(chǎn)日非遺活動的主題、口號和重點(diǎn)內(nèi)容。保證了該公約的正常實施和各締約國的履約?！?-保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“2003年公約”）于2003年10月17日在聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）大會第三十二屆會議上通過，2006年4月20日正式生效。2003年公約是繼1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“1972年公約”）之后。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理加快
要加強(qiáng)非遺項目保護(hù)單位和傳承人評估管理，充分發(fā)揮行業(yè)組織作用、發(fā)揮學(xué)者咨詢作用，引導(dǎo)社會力量參與非遺保護(hù)。支持新聞媒體開展非遺傳播，增強(qiáng)全社會非遺保護(hù)意識，營造全社會參與非遺保護(hù)的濃厚氛圍。第三，要鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造?！兑庖姟肪哂袘?zhàn)略性、宏觀性、原則性，各地、各部門要切實發(fā)揮主觀能動性。也存在其獨(dú)特性。這主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上的文化空間和在當(dāng)代語境中再生的文化空間。前者主要涉及《格薩爾》節(jié)慶及圍繞《格薩爾》風(fēng)物遺跡開展的信仰實踐等，而后者則包括《格薩爾》傳習(xí)空間和格薩爾文化展示空間等。果洛文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)注重傳統(tǒng)和當(dāng)下、物質(zhì)和非物質(zhì)、活態(tài)與動態(tài)，形成了具有地方特色的非遺文化空間保護(hù)模式。
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