非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦的流程
主事者以示感謝，二是平時在館閣里玩南音時供大家消遣，算是補(bǔ)充物資。2015年11月4日，筆者隨百奇南音社的弦友們參加了一次喪葬儀式，讓我很震撼，不僅是主家遣人挑著禮品來請，待南音社員們來到治喪地點時，齊鳴，孝子孝女們身披孝服跪在路口磕頭迎接。這陣勢無異于古代帝王親臨，而且具體座位安排也很講究。諸如可即興演唱，真假聲轉(zhuǎn)換，一人同時操縱數(shù)個影偶，還能夠演奏不同樂器。許多皮影藝人還會雕刻皮影，這些影人有十二到二十四個可活動的關(guān)節(jié)。七到九人的大劇團(tuán)或只有二到五人的小戲班都可以表演皮影戲，主要在或宗教儀式、婚禮、葬禮和其他特殊場合進(jìn)行表演。有些皮影藝人是專業(yè)的，有些是業(yè)余的。也可以說是觸類旁通吧。”出師以后，王文達(dá)作為技術(shù)骨干在畫社木刻組繼續(xù)從事刻版工作。木刻組的技術(shù)工序復(fù)雜，工作任務(wù)繁重，除制作楊柳青年畫刻版外，還要為楊柳青畫社的另一項出版物——木版水印畫提供刻版。楊柳青年畫的刻版制作以墨線版作為主版，再搭配少量的局部單色套版即可完成，套印之后需要對細(xì)部施加彩繪。
非遺評選示范
因此，在《意見》中，專門做出加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的部署，要求綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、、地理標(biāo)志等多種手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。筆者認(rèn)為，在實際工作中，可從以下兩方面著手。經(jīng)過幾十年的積累，我國已經(jīng)建立起符合通行規(guī)則、門類較為齊全的知識產(chǎn)權(quán)制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生產(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)且不斷傳承發(fā)展。濱州市陽信縣恩施州咸豐縣湛江市遂溪縣玉溪市新平縣這些展覽以超前的理念、獨特的設(shè)計和策劃了時代的審美趨向，取得了良好的效果，得到了業(yè)界高度評價。2013年，篆刻藝術(shù)院和廣西壯族自治區(qū)合作，建造了作為“文化共建”項目的座篆刻藝術(shù)館——（廣西）篆刻藝術(shù)館。與其他美術(shù)館所不同的是，它是為展示篆刻藝術(shù)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品、印章文獻(xiàn)等量身訂做的一座篆刻藝術(shù)館。
《實施方案》而深刻地把握了昆曲藝術(shù)自身的特性與相關(guān)創(chuàng)作規(guī)律，并以此為出發(fā)點，將關(guān)注的目光投向昆曲內(nèi)部各主要構(gòu)成環(huán)節(jié)及昆曲與社會關(guān)系等外部因素，通盤設(shè)計了昆曲工作的方方面面，為昆曲的現(xiàn)代發(fā)展找到了正確的方向。文化主管部門和各昆曲院團(tuán)及昆曲藝術(shù)家、戲曲理論工持之以恒地圍繞這一方案展開了系列工作。蘇州市“和有關(guān)縣級市、區(qū)人民應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對昆曲保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，并將其納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃、文化發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃”“市和有關(guān)縣級市、區(qū)人民應(yīng)當(dāng)在年度財政預(yù)算中安排昆曲保護(hù)專項經(jīng)費(fèi)”用于“昆曲資源普查以及昆曲珍貴資料、實物的征集、搶救和保護(hù)”“昆曲代表性劇目、折子戲的挖掘、整理和演出”“昆曲人才的培養(yǎng)和引進(jìn)”“昆曲研究和宣傳、教育”“昆曲演出、展示等場所、設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)”“昆曲重大活動的開展以及交流”“對昆曲保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)、研究有突出貢獻(xiàn)的單位和個人的獎勵”“昆曲保護(hù)的其他事項”等多個方面(16)。
非遺代辦平臺
完善相關(guān)地方性法規(guī)和規(guī)章，進(jìn)一步健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲取和惠益分享制度。加強(qiáng)對法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檢查機(jī)制。綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、、地理標(biāo)志等多種手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普法教育。本質(zhì)上，則是對于推動整個人類文化或文明交流互鑒，對于建立人類，具有重要的意義和價值。（四）區(qū)域性整體保護(hù)能使保護(hù)區(qū)內(nèi)的每一位民眾不斷增強(qiáng)“參與感、獲得感、認(rèn)同感”。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立不僅重視歷史文化積淀豐厚，存續(xù)狀態(tài)良好和特色鮮明、價值突出，還要求在保護(hù)目標(biāo)上實現(xiàn)“民眾受益”。
主事者以示感謝，二是平時在館閣里玩南音時供大家消遣，算是補(bǔ)充物資。2015年11月4日，筆者隨百奇南音社的弦友們參加了一次喪葬儀式，讓我很震撼，不僅是主家遣人挑著禮品來請，待南音社員們來到治喪地點時，齊鳴，孝子孝女們身披孝服跪在路口磕頭迎接。這陣勢無異于古代帝王親臨，而且具體座位安排也很講究。諸如可即興演唱，真假聲轉(zhuǎn)換，一人同時操縱數(shù)個影偶，還能夠演奏不同樂器。許多皮影藝人還會雕刻皮影，這些影人有十二到二十四個可活動的關(guān)節(jié)。七到九人的大劇團(tuán)或只有二到五人的小戲班都可以表演皮影戲，主要在或宗教儀式、婚禮、葬禮和其他特殊場合進(jìn)行表演。有些皮影藝人是專業(yè)的，有些是業(yè)余的。也可以說是觸類旁通吧。”出師以后，王文達(dá)作為技術(shù)骨干在畫社木刻組繼續(xù)從事刻版工作。木刻組的技術(shù)工序復(fù)雜，工作任務(wù)繁重，除制作楊柳青年畫刻版外，還要為楊柳青畫社的另一項出版物——木版水印畫提供刻版。楊柳青年畫的刻版制作以墨線版作為主版，再搭配少量的局部單色套版即可完成，套印之后需要對細(xì)部施加彩繪。
非遺評選示范
因此，在《意見》中，專門做出加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的部署，要求綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、、地理標(biāo)志等多種手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。筆者認(rèn)為，在實際工作中，可從以下兩方面著手。經(jīng)過幾十年的積累，我國已經(jīng)建立起符合通行規(guī)則、門類較為齊全的知識產(chǎn)權(quán)制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生產(chǎn)生活密切關(guān)聯(lián)且不斷傳承發(fā)展。濱州市陽信縣恩施州咸豐縣湛江市遂溪縣玉溪市新平縣這些展覽以超前的理念、獨特的設(shè)計和策劃了時代的審美趨向，取得了良好的效果，得到了業(yè)界高度評價。2013年，篆刻藝術(shù)院和廣西壯族自治區(qū)合作，建造了作為“文化共建”項目的座篆刻藝術(shù)館——（廣西）篆刻藝術(shù)館。與其他美術(shù)館所不同的是，它是為展示篆刻藝術(shù)作品、文創(chuàng)產(chǎn)品、印章文獻(xiàn)等量身訂做的一座篆刻藝術(shù)館。
《實施方案》而深刻地把握了昆曲藝術(shù)自身的特性與相關(guān)創(chuàng)作規(guī)律，并以此為出發(fā)點，將關(guān)注的目光投向昆曲內(nèi)部各主要構(gòu)成環(huán)節(jié)及昆曲與社會關(guān)系等外部因素，通盤設(shè)計了昆曲工作的方方面面，為昆曲的現(xiàn)代發(fā)展找到了正確的方向。文化主管部門和各昆曲院團(tuán)及昆曲藝術(shù)家、戲曲理論工持之以恒地圍繞這一方案展開了系列工作。蘇州市“和有關(guān)縣級市、區(qū)人民應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對昆曲保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，并將其納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃、文化發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃”“市和有關(guān)縣級市、區(qū)人民應(yīng)當(dāng)在年度財政預(yù)算中安排昆曲保護(hù)專項經(jīng)費(fèi)”用于“昆曲資源普查以及昆曲珍貴資料、實物的征集、搶救和保護(hù)”“昆曲代表性劇目、折子戲的挖掘、整理和演出”“昆曲人才的培養(yǎng)和引進(jìn)”“昆曲研究和宣傳、教育”“昆曲演出、展示等場所、設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)”“昆曲重大活動的開展以及交流”“對昆曲保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)、研究有突出貢獻(xiàn)的單位和個人的獎勵”“昆曲保護(hù)的其他事項”等多個方面(16)。
非遺代辦平臺
完善相關(guān)地方性法規(guī)和規(guī)章，進(jìn)一步健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法規(guī)制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲取和惠益分享制度。加強(qiáng)對法規(guī)實施情況的監(jiān)督檢查，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檢查機(jī)制。綜合運(yùn)用著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、、地理標(biāo)志等多種手段，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普法教育。本質(zhì)上，則是對于推動整個人類文化或文明交流互鑒，對于建立人類，具有重要的意義和價值。（四）區(qū)域性整體保護(hù)能使保護(hù)區(qū)內(nèi)的每一位民眾不斷增強(qiáng)“參與感、獲得感、認(rèn)同感”。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的設(shè)立不僅重視歷史文化積淀豐厚，存續(xù)狀態(tài)良好和特色鮮明、價值突出，還要求在保護(hù)目標(biāo)上實現(xiàn)“民眾受益”。
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