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才能獲得些微生存空間。這一部門區(qū)隔的狀況，影響到綜合性高校里昆曲的傳承與研究的發(fā)展。自2018年實(shí)施的中華傳統(tǒng)文化傳承基地的措施，對(duì)于綜合性高校的昆曲傳承工作有很大的促進(jìn)作用，但是，在全國(guó)106所傳統(tǒng)文化傳承基地里，以昆曲為主要內(nèi)容的只有北京大學(xué)昆曲傳承基地，以京劇與昆曲為主要內(nèi)容的只有大學(xué)京昆傳承基地與同濟(jì)大學(xué)京昆傳承基地。鼓勵(lì)年輕人廣泛參與，鼓勵(lì)他們拿起手機(jī)、相機(jī)“隨手拍”，發(fā)現(xiàn)和記錄身邊的非遺；推出非遺知識(shí)短片、非遺代表性傳承人課等，向年輕群體普及非遺知識(shí)和保護(hù)理念。年輕群體也是“非遺購(gòu)物節(jié)”的重要參與和消費(fèi)群體，各電商平臺(tái)集中推出的“非遺好物”，既是滿足年輕群體個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)需求，也是讓更多的年輕人在購(gòu)買、使用非遺產(chǎn)品的過(guò)程中。首先，在制度層面上對(duì)非遺傳承人的認(rèn)定要變個(gè)體認(rèn)定為整體認(rèn)定。河州花兒作為一種“地方性知識(shí)”，其真正的所有人是整個(gè)區(qū)域內(nèi)的“原生境人”，也即作為非遺的群體，非遺生命力的延續(xù)終還是要靠這些原生境人共同構(gòu)建的文化生態(tài)環(huán)境來(lái)支撐，而不是代表性傳承人的一己之力。故而，在傳承人認(rèn)定的時(shí)候。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄歸哪個(gè)公司
是使人類加深對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，仰視自身已經(jīng)達(dá)到的創(chuàng)造高峰，以便激勵(lì)今天的創(chuàng)造。它的技藝必須或具有高難度，或具有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的高度想象力，表現(xiàn)出人類必須仰視的智慧，達(dá)到同類文化樣式的制高點(diǎn)，也就是《指南》所說(shuō)的“具有人類創(chuàng)作天才杰作的突出價(jià)值”。當(dāng)前的遺產(chǎn)保護(hù)工作中，不論其本體價(jià)值，以為越古遠(yuǎn)越值錢、越越值錢的遺產(chǎn)價(jià)值觀是不足取的。將之教條化、附魅化，形成新洋八股，符咒一般籠罩在非遺保護(hù)的理論和實(shí)踐領(lǐng)域，久久揮之不去。直到2013年提出讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”的重要論述之后，給所謂“原汁原味”保護(hù)理念帶來(lái)真正的理論沖擊，迫使業(yè)內(nèi)學(xué)者和非遺工不得不對(duì)非遺能否轉(zhuǎn)化利用這個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行重新思考；而于2014年提出的“中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”重大命題。
非遺代表性條件是什么
內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有的門檻限制，是廣大民眾能夠參與、享用的生活文化。不同的人、不同的社群、族群，能夠同時(shí)持有共同享用共同傳承同一個(gè)文化創(chuàng)造成果。文化空間作為民眾生活的一部分，不是哪個(gè)或者個(gè)人可以私藏或壟斷的，它是一種“公共文化”。是公眾共同關(guān)注、參與和“消費(fèi)”的文化。比如各種類型的節(jié)日文化空間。呂梁市嵐縣南平市政和縣濟(jì)寧市曲阜市錦州市凌海市即便是非遺代表性項(xiàng)目中的民俗，也包含了禮儀、節(jié)慶、服飾、飲食，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐等等；二是非遺作為傳統(tǒng)文化形式在社會(huì)語(yǔ)境中是一種整體存在，各門類間交叉錯(cuò)綜，關(guān)系緊密，將其人為拆分，不易于體現(xiàn)非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)在的生活文化價(jià)值，也很難清晰顯現(xiàn)其特有的社會(huì)功能。正如向云駒所說(shuō)：“那很多價(jià)值就損失了?！啊峦ǖ馈?xiàng)目組希望保護(hù)傳統(tǒng)文化，根據(jù)社區(qū)自身的文化資產(chǎn)來(lái)發(fā)展可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，為社區(qū)建構(gòu)公共環(huán)境來(lái)重構(gòu)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)跨文化的對(duì)話”。[注]這樣的定位和動(dòng)機(jī)，保證了代表性傳承人和織娘在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與改造過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)，有利于幫助她們建立起對(duì)本土文化的自信與認(rèn)同。企業(yè)的引入是一把雙刃劍。
才能獲得些微生存空間。這一部門區(qū)隔的狀況，影響到綜合性高校里昆曲的傳承與研究的發(fā)展。自2018年實(shí)施的中華傳統(tǒng)文化傳承基地的措施，對(duì)于綜合性高校的昆曲傳承工作有很大的促進(jìn)作用，但是，在全國(guó)106所傳統(tǒng)文化傳承基地里，以昆曲為主要內(nèi)容的只有北京大學(xué)昆曲傳承基地，以京劇與昆曲為主要內(nèi)容的只有大學(xué)京昆傳承基地與同濟(jì)大學(xué)京昆傳承基地。鼓勵(lì)年輕人廣泛參與，鼓勵(lì)他們拿起手機(jī)、相機(jī)“隨手拍”，發(fā)現(xiàn)和記錄身邊的非遺；推出非遺知識(shí)短片、非遺代表性傳承人課等，向年輕群體普及非遺知識(shí)和保護(hù)理念。年輕群體也是“非遺購(gòu)物節(jié)”的重要參與和消費(fèi)群體，各電商平臺(tái)集中推出的“非遺好物”，既是滿足年輕群體個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)需求，也是讓更多的年輕人在購(gòu)買、使用非遺產(chǎn)品的過(guò)程中。首先，在制度層面上對(duì)非遺傳承人的認(rèn)定要變個(gè)體認(rèn)定為整體認(rèn)定。河州花兒作為一種“地方性知識(shí)”，其真正的所有人是整個(gè)區(qū)域內(nèi)的“原生境人”，也即作為非遺的群體，非遺生命力的延續(xù)終還是要靠這些原生境人共同構(gòu)建的文化生態(tài)環(huán)境來(lái)支撐，而不是代表性傳承人的一己之力。故而，在傳承人認(rèn)定的時(shí)候。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄歸哪個(gè)公司
是使人類加深對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，仰視自身已經(jīng)達(dá)到的創(chuàng)造高峰，以便激勵(lì)今天的創(chuàng)造。它的技藝必須或具有高難度，或具有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的高度想象力，表現(xiàn)出人類必須仰視的智慧，達(dá)到同類文化樣式的制高點(diǎn)，也就是《指南》所說(shuō)的“具有人類創(chuàng)作天才杰作的突出價(jià)值”。當(dāng)前的遺產(chǎn)保護(hù)工作中，不論其本體價(jià)值，以為越古遠(yuǎn)越值錢、越越值錢的遺產(chǎn)價(jià)值觀是不足取的。將之教條化、附魅化，形成新洋八股，符咒一般籠罩在非遺保護(hù)的理論和實(shí)踐領(lǐng)域，久久揮之不去。直到2013年提出讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”的重要論述之后，給所謂“原汁原味”保護(hù)理念帶來(lái)真正的理論沖擊，迫使業(yè)內(nèi)學(xué)者和非遺工不得不對(duì)非遺能否轉(zhuǎn)化利用這個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行重新思考；而于2014年提出的“中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”重大命題。
非遺代表性條件是什么
內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有的門檻限制，是廣大民眾能夠參與、享用的生活文化。不同的人、不同的社群、族群，能夠同時(shí)持有共同享用共同傳承同一個(gè)文化創(chuàng)造成果。文化空間作為民眾生活的一部分，不是哪個(gè)或者個(gè)人可以私藏或壟斷的，它是一種“公共文化”。是公眾共同關(guān)注、參與和“消費(fèi)”的文化。比如各種類型的節(jié)日文化空間。呂梁市嵐縣南平市政和縣濟(jì)寧市曲阜市錦州市凌海市即便是非遺代表性項(xiàng)目中的民俗，也包含了禮儀、節(jié)慶、服飾、飲食，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐等等；二是非遺作為傳統(tǒng)文化形式在社會(huì)語(yǔ)境中是一種整體存在，各門類間交叉錯(cuò)綜，關(guān)系緊密，將其人為拆分，不易于體現(xiàn)非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)在的生活文化價(jià)值，也很難清晰顯現(xiàn)其特有的社會(huì)功能。正如向云駒所說(shuō)：“那很多價(jià)值就損失了?！啊峦ǖ馈?xiàng)目組希望保護(hù)傳統(tǒng)文化，根據(jù)社區(qū)自身的文化資產(chǎn)來(lái)發(fā)展可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，為社區(qū)建構(gòu)公共環(huán)境來(lái)重構(gòu)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)跨文化的對(duì)話”。[注]這樣的定位和動(dòng)機(jī)，保證了代表性傳承人和織娘在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與改造過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)，有利于幫助她們建立起對(duì)本土文化的自信與認(rèn)同。企業(yè)的引入是一把雙刃劍。
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