非遺目錄眉山洪雅縣非遺傳承人新增

非遺代辦需要資質(zhì)
我們作為人，焉能不予以重視而努力薪傳?！?0可見，海峽兩岸和香港地區(qū)雖然在社會(huì)語境上有所差別，但是，出于對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位的理性認(rèn)識(shí)，大家對(duì)于昆曲的歷史定位是一致的。關(guān)于昆曲的文化定位反映了人們觀念上的轉(zhuǎn)變和認(rèn)識(shí)上的深化，也決定了昆曲研究不僅要在學(xué)術(shù)層面上有所開拓，而且要在昆曲生存現(xiàn)狀方面作出探索。”因此，她始終與人民群眾在一起，虛心向群眾學(xué)習(xí)，不斷汲取智慧和力量；熱心為群眾服務(wù)，無論田間地頭、社區(qū)學(xué)校還是邊防海島，都出現(xiàn)過她忙碌的身影。正如曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆所說，當(dāng)前我國(guó)正處在建成小康社會(huì)的決勝階段，波瀾壯闊的偉大變革、如火如荼的社會(huì)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。召集了百余名戲曲參與資料的收集與編撰，所收內(nèi)容為明代中葉以來600多年間昆曲重要的文字文獻(xiàn)、譜錄文獻(xiàn)、圖片資料、音像資料文獻(xiàn)、昆曲傳承人的文化遺存等。《昆曲藝術(shù)大典》歷經(jīng)十余載，終形成149卷，于2016年編纂完成，由時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰爵甙不瘴乃嚦霭嫔绯霭?，該書獲得第四屆出版獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。

非遺增補(bǔ)系統(tǒng)
編梁木拱橋營(yíng)造技藝是采用原木材料，使用傳統(tǒng)木建筑工具及手工技法，運(yùn)用“編梁”等核心技術(shù)，以榫卯連接并構(gòu)筑成極其穩(wěn)固的拱架橋梁技藝體系。木拱橋的建造工作由一名木匠師傅指揮，其他木匠操作來完成。木匠的建造工藝按照嚴(yán)格的程序，通過師傅對(duì)學(xué)徒的口傳心授或是作為家族手藝而代代相傳。這些家族在木拱橋的修造、維護(hù)和保護(hù)方面發(fā)揮著不可替代的作用。我占了便宜，走到今天我還得感激觀眾，感謝，感謝黨的培養(yǎng)?！薄?jiǎng)⑻m芳我的家庭是曲藝，我姊妹三個(gè)，我的大姨跟竇貴山學(xué)東北大鼓，后來傳給我的二姨，二姨又傳給我的，我12歲就唱東北大鼓，會(huì)四十多段，專職唱單段，一直唱到32歲，單段不流行了，她就改長(zhǎng)篇，我打小就是在這種曲藝的氛圍中成長(zhǎng)起來的。成都市都江堰市漢中市西鄉(xiāng)縣貴陽市白云鶴崗市東山法國(guó)是世界公認(rèn)的遺產(chǎn)大國(guó)，也是文化遺產(chǎn)體系的歷史雛形形成國(guó)和現(xiàn)代楷模，聯(lián)合國(guó)的“名錄”“獎(jiǎng)勵(lì)”制度都源自于法國(guó)。美國(guó)在自然遺產(chǎn)方面特色鮮明，特別是“公園”管理模式不僅影響其他，更由聯(lián)合國(guó)教科文組織向全球推廣。不諱言，我國(guó)具有“特色”的遺產(chǎn)體制尚未成型。筆者特別強(qiáng)調(diào)：我國(guó)由五十六個(gè)民族構(gòu)成。

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又受到地方要素影響，同時(shí)也反映地方特性。為了實(shí)現(xiàn)飄色藝術(shù)更好地傳承，崖口村在、地方與華僑的大力支持下，創(chuàng)造了重要的傳承空間與場(chǎng)域。例如，崖口飄色展覽館通過實(shí)物陳列、場(chǎng)景再現(xiàn)、多媒體、體驗(yàn)互動(dòng)等現(xiàn)代化手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)崖口飄色藝術(shù)的展示、研究、推廣、教育與交流。此外，展覽館通過對(duì)飄色相關(guān)的文字、圖片、視頻等資料的搜集和保存。文化和旅游部對(duì)具有生產(chǎn)實(shí)踐性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展生產(chǎn)性保護(hù)，并將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益良好的相關(guān)保護(hù)機(jī)構(gòu)命名為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。西藏自治區(qū)目前有4家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”，12家“西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地”。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)。而后者則包括《格薩爾》傳習(xí)空間和格薩爾文化展示空間等。我國(guó)自從2004年加合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）以來，就不斷探索既符合《公約》精神又切合國(guó)情的文化保護(hù)和發(fā)展路徑。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的一大創(chuàng)舉，可以看出，我國(guó)的非遺保護(hù)開始從單一的項(xiàng)目性保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)與非遺項(xiàng)目有關(guān)的文化生態(tài)空間的保護(hù)。

文化遺產(chǎn)服務(wù)綏化肇東省非遺傳承人活動(dòng)