產(chǎn)品詳情
非遺推薦條碼
在多姿多彩的江西非遺項目中，傳統(tǒng)技藝是一大亮點，其中南昌瓦罐煨湯制作技藝、臨川篾編技藝、撫州浮雕技藝等都能在繩金塔歷史文化街區(qū)看到。南昌瓦罐煨湯是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中傳統(tǒng)技藝目錄的代表，在千年發(fā)展歷史中形成了鮮明的地域特色，文化底蘊深厚。“瓦罐湯是南昌極有煙火氣的一種飲食文化。推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，有效提升旅游商品開發(fā)水平和市場價值。（一）培育壯大市場主體。支持各地培育和引進(jìn)骨干文化企業(yè)，扶持鄉(xiāng)村小微文化企業(yè)和工作室、個體創(chuàng)等發(fā)展，鼓勵其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過多種形式投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。推廣“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營模式，鼓勵各類農(nóng)民合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺等方面發(fā)揮積極作用。努力挖掘事務(wù)性工作背后的問題和規(guī)律，盡自己之所能，努力把這件事做好。施愛東：這我能理解，從民族文化保護(hù)的角度來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運動需要民俗學(xué)的出來做些具體的工作。您作為民俗學(xué)會的主要負(fù)責(zé)人，代表民俗學(xué)界出來對社會熱點問題發(fā)言也是應(yīng)該的，你們的專業(yè)話語和專業(yè)認(rèn)識有助于澄清社會上。
在加強藝術(shù)實踐、促進(jìn)劇目創(chuàng)作和人才培養(yǎng)的同時，為了鼓勵昆曲理論研究，決定于2001年12月12日在蘇州成立“昆曲研究中心”，與歷屆昆曲藝術(shù)節(jié)呼應(yīng)，舉辦“昆曲藝術(shù)研討會”，持續(xù)出版《昆曲論壇》專刊，匯集昆曲歷史、理論、音樂、聲腔、表演、劇目、等各角度。以圖文并茂的方式展示昆曲階段性研究成果。下篇中醫(yī)文化基礎(chǔ)，分別介紹易、儒、道、佛四家的基本發(fā)展與源流，科技文化和醫(yī)學(xué)文學(xué)藝術(shù)等。是讀者了解中醫(yī)藥文化的良好渠道。出版信息：任殿雷金鑫總主編，南京出版社，2013年主要內(nèi)容：本叢書包含《中醫(yī)文化溯源》《中西醫(yī)文化的撞擊》《中醫(yī)文化的復(fù)興》三部分，從三個維度對中醫(yī)文化歷史、發(fā)展與展望做了系統(tǒng)研究。
非遺代辦程序
特別是在傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承方面，努力完善立法，建立完整的扶持體系，以行業(yè)協(xié)會發(fā)展走向，凝聚力量；以各類展覽提供認(rèn)知平臺，獲得社會知名度；以培訓(xùn)機制不斷為行業(yè)輸入新鮮血液，使之后繼有人；以售賣實現(xiàn)手工藝品產(chǎn)業(yè)化，謀取經(jīng)濟效益；以大限度吸引觀眾尤其是青少年參與為抓手，重視活動的推廣和普及。其中有很多傳承人來自中西部地區(qū)，包括省、云南省、四川省、青海省等，那里民族文化資源豐厚，地理環(huán)境多為高山和高原，分布著很多貧困縣和貧困村。通過一個月的非遺研培教學(xué)，學(xué)院師生和傳承人逐漸成為了密不可分的創(chuàng)作團(tuán)隊，我們可以很真實地接觸到少數(shù)民族的文化習(xí)俗，以及他們珍貴的傳統(tǒng)工藝。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受理為什么要辦理
這就需要不斷補充、完善和優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)技能，需要打破思維僵化、知識老化、結(jié)構(gòu)固化的學(xué)術(shù)局限，實現(xiàn)知識領(lǐng)域與藝術(shù)門類間的融會貫通，加強對思想智慧、工巧智慧、口傳智慧、復(fù)雜生理心理整合以及藝術(shù)生產(chǎn)消費全鏈條的開發(fā)研究。因此，文化遺產(chǎn)學(xué)需要學(xué)科交叉的發(fā)展理念，但絕不是各學(xué)科知識的簡單疊加。這門類的劃分，其優(yōu)點是非遺門類細(xì)致，便于組織長期從事此項研究的審定評估具體項目價值與保護(hù)指導(dǎo)。但也有兩方面需要反思。一是由于類別區(qū)分過于細(xì)密，各類別涵蓋的范圍明顯輕重不均。比如，從一般學(xué)理上看，民俗部分屬于社會基礎(chǔ)的傳統(tǒng)生活文化，上述九類中大多可以歸入傳統(tǒng)民俗范圍。漢中市略陽縣雅安市寶興縣畢節(jié)金沙縣吉安市新干縣有一個巖石洞，里面存放著木鼓，一般不許外來人入洞參觀。1956年，由全國人大組織、人類學(xué)家吳澤霖帶領(lǐng)的“湖南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組”赴臺江調(diào)查，該組成員、民族歌舞團(tuán)的蘆笙演奏員余富文（丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥苗寨人）入寨調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了反排木鼓舞，認(rèn)為這一舞蹈藝術(shù)形式獨特。經(jīng)他推薦后。
在多姿多彩的江西非遺項目中，傳統(tǒng)技藝是一大亮點，其中南昌瓦罐煨湯制作技藝、臨川篾編技藝、撫州浮雕技藝等都能在繩金塔歷史文化街區(qū)看到。南昌瓦罐煨湯是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中傳統(tǒng)技藝目錄的代表，在千年發(fā)展歷史中形成了鮮明的地域特色，文化底蘊深厚。“瓦罐湯是南昌極有煙火氣的一種飲食文化。推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，有效提升旅游商品開發(fā)水平和市場價值。（一）培育壯大市場主體。支持各地培育和引進(jìn)骨干文化企業(yè)，扶持鄉(xiāng)村小微文化企業(yè)和工作室、個體創(chuàng)等發(fā)展，鼓勵其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過多種形式投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。推廣“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營模式，鼓勵各類農(nóng)民合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺等方面發(fā)揮積極作用。努力挖掘事務(wù)性工作背后的問題和規(guī)律，盡自己之所能，努力把這件事做好。施愛東：這我能理解，從民族文化保護(hù)的角度來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運動需要民俗學(xué)的出來做些具體的工作。您作為民俗學(xué)會的主要負(fù)責(zé)人，代表民俗學(xué)界出來對社會熱點問題發(fā)言也是應(yīng)該的，你們的專業(yè)話語和專業(yè)認(rèn)識有助于澄清社會上。
在加強藝術(shù)實踐、促進(jìn)劇目創(chuàng)作和人才培養(yǎng)的同時，為了鼓勵昆曲理論研究，決定于2001年12月12日在蘇州成立“昆曲研究中心”，與歷屆昆曲藝術(shù)節(jié)呼應(yīng)，舉辦“昆曲藝術(shù)研討會”，持續(xù)出版《昆曲論壇》專刊，匯集昆曲歷史、理論、音樂、聲腔、表演、劇目、等各角度。以圖文并茂的方式展示昆曲階段性研究成果。下篇中醫(yī)文化基礎(chǔ)，分別介紹易、儒、道、佛四家的基本發(fā)展與源流，科技文化和醫(yī)學(xué)文學(xué)藝術(shù)等。是讀者了解中醫(yī)藥文化的良好渠道。出版信息：任殿雷金鑫總主編，南京出版社，2013年主要內(nèi)容：本叢書包含《中醫(yī)文化溯源》《中西醫(yī)文化的撞擊》《中醫(yī)文化的復(fù)興》三部分，從三個維度對中醫(yī)文化歷史、發(fā)展與展望做了系統(tǒng)研究。
非遺代辦程序
特別是在傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承方面，努力完善立法，建立完整的扶持體系，以行業(yè)協(xié)會發(fā)展走向，凝聚力量；以各類展覽提供認(rèn)知平臺，獲得社會知名度；以培訓(xùn)機制不斷為行業(yè)輸入新鮮血液，使之后繼有人；以售賣實現(xiàn)手工藝品產(chǎn)業(yè)化，謀取經(jīng)濟效益；以大限度吸引觀眾尤其是青少年參與為抓手，重視活動的推廣和普及。其中有很多傳承人來自中西部地區(qū)，包括省、云南省、四川省、青海省等，那里民族文化資源豐厚，地理環(huán)境多為高山和高原，分布著很多貧困縣和貧困村。通過一個月的非遺研培教學(xué)，學(xué)院師生和傳承人逐漸成為了密不可分的創(chuàng)作團(tuán)隊，我們可以很真實地接觸到少數(shù)民族的文化習(xí)俗，以及他們珍貴的傳統(tǒng)工藝。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受理為什么要辦理
這就需要不斷補充、完善和優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)技能，需要打破思維僵化、知識老化、結(jié)構(gòu)固化的學(xué)術(shù)局限，實現(xiàn)知識領(lǐng)域與藝術(shù)門類間的融會貫通，加強對思想智慧、工巧智慧、口傳智慧、復(fù)雜生理心理整合以及藝術(shù)生產(chǎn)消費全鏈條的開發(fā)研究。因此，文化遺產(chǎn)學(xué)需要學(xué)科交叉的發(fā)展理念，但絕不是各學(xué)科知識的簡單疊加。這門類的劃分，其優(yōu)點是非遺門類細(xì)致，便于組織長期從事此項研究的審定評估具體項目價值與保護(hù)指導(dǎo)。但也有兩方面需要反思。一是由于類別區(qū)分過于細(xì)密，各類別涵蓋的范圍明顯輕重不均。比如，從一般學(xué)理上看，民俗部分屬于社會基礎(chǔ)的傳統(tǒng)生活文化，上述九類中大多可以歸入傳統(tǒng)民俗范圍。漢中市略陽縣雅安市寶興縣畢節(jié)金沙縣吉安市新干縣有一個巖石洞，里面存放著木鼓，一般不許外來人入洞參觀。1956年，由全國人大組織、人類學(xué)家吳澤霖帶領(lǐng)的“湖南少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組”赴臺江調(diào)查，該組成員、民族歌舞團(tuán)的蘆笙演奏員余富文（丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥苗寨人）入寨調(diào)查時發(fā)現(xiàn)了反排木鼓舞，認(rèn)為這一舞蹈藝術(shù)形式獨特。經(jīng)他推薦后。
