產(chǎn)品詳情
非遺項(xiàng)目所需資料
為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人開展傳承傳播活動(dòng)創(chuàng)造條件、提供支持，資助傳承人開展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng)。組織實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群提高傳承能力，增強(qiáng)傳承后勁。對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。為當(dāng)時(shí)重點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展提供支持。由此，被賦予特定戰(zhàn)略使命的傳統(tǒng)手工藝便與國(guó)內(nèi)百姓的社會(huì)生活分離開來(lái)，并漸行漸遠(yuǎn)，形成一種相對(duì)獨(dú)立的非常規(guī)性的運(yùn)營(yíng)模式?；谶@種模式形成的社會(huì)各個(gè)層面對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識(shí)，也就不可能符合其本應(yīng)的規(guī)律，甚至在某種程度上違背了手工藝的發(fā)展規(guī)律。2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（以下簡(jiǎn)稱“2005年公約”）是對(duì)2001年宣言所提出的文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)這一觀念的進(jìn)一步補(bǔ)充和具體化。2005年公約代表社會(huì)對(duì)藝術(shù)家和文化專業(yè)人士所生產(chǎn)的當(dāng)代文化表現(xiàn)形式，在文化和經(jīng)濟(jì)上的雙重性質(zhì)的正式認(rèn)可。該公約強(qiáng)調(diào)。
非遺保護(hù)當(dāng)?shù)毓?/strong>
并由身著和服的女性茶師獻(xiàn)茶，在祭祀人員孔子圣象后，又《論語(yǔ)》宣講和集體吟唱《孔子頌德之歌》環(huán)節(jié)，彰顯出濃郁地方風(fēng)土特色?！鞍倮锒惲?xí)，千里而殊俗”，文化空間源自地方民眾文化生活實(shí)踐，呈現(xiàn)顯著地域風(fēng)土性，地方風(fēng)土沁潤(rùn)著當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，一定程度上統(tǒng)一著區(qū)域民眾的行為方式。推動(dòng)了珠算心算文化傳承與傳播的化進(jìn)程。——在理論研究方面，積極配合財(cái)政科學(xué)研究院重點(diǎn)課題，組織完成了《珠心算發(fā)展報(bào)告（2020）》的編寫工作，并于今年11月出版發(fā)行。所謂珠心算，是指在大腦中以算珠表象為載體，運(yùn)用珠算法則所進(jìn)行的計(jì)算。它將用手撥算珠這一“實(shí)體過(guò)程”遷移內(nèi)化到大腦的“虛擬場(chǎng)景”之中。遼陽(yáng)市弓長(zhǎng)嶺漯河市召陵徐州市云龍郴州市汝城縣這種自信應(yīng)該深入到每一位非遺傳承人的骨子里，正如指出的那樣：“兩個(gè)巴掌做出來(lái)的東西，有些科技還是無(wú)法取代的”。在形勢(shì)看好的同時(shí)，“打鐵還需自身硬”，非遺人本身更需內(nèi)練技藝與品質(zhì)、外強(qiáng)形象與品牌，以“匠人匠心”之堅(jiān)守，以“抱團(tuán)取暖”之凝聚力，以“材美、工巧、器韻、時(shí)宜”之標(biāo)準(zhǔn)。
非遺申報(bào)自治區(qū)非遺辦理咸寧咸安非遺項(xiàng)目
與其空間性的廣泛傳播是分不開的。在媽祖信仰北傳、東傳和海外傳播三條主要傳播路徑中，山東地區(qū)是媽祖信仰北傳路線重要的中轉(zhuǎn)站，對(duì)比閩、魯?shù)貐^(qū)古代和近現(xiàn)代媽祖圖像，“求同存異”特點(diǎn)顯著。這種視覺(jué)化差異反映的是兩地在本土民間信仰文化、民風(fēng)民俗、神像制作傳統(tǒng)等觀念和物質(zhì)方面的地域性差異。講求實(shí)效，參與各方收獲頗豐，培訓(xùn)成果超出預(yù)期，為深入拓展研修研習(xí)培訓(xùn)工作提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。在試點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，11月，聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的通知》，正式在全國(guó)范圍實(shí)施研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃?？偨Y(jié)會(huì)對(duì)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行了總結(jié)。更貼近市場(chǎng)需求，又反哺?jìng)鹘y(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)刺繡工藝品振興發(fā)展。因?yàn)橐豢頖20“國(guó)色天香”手包，臺(tái)州市繡都服飾有限公司成為“臺(tái)州刺繡”的上榜單位。這款以牡丹為元素，采用手工刺繡立體牡丹造型，運(yùn)用鎖邊、襪底針、雕繡等臺(tái)州刺繡針?lè)ㄒ会樢痪€手工繡制而成的香包，鑲嵌黑色鋯石和瑪瑙營(yíng)造立體浮雕效果。
為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人開展傳承傳播活動(dòng)創(chuàng)造條件、提供支持，資助傳承人開展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng)。組織實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群提高傳承能力，增強(qiáng)傳承后勁。對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。為當(dāng)時(shí)重點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展提供支持。由此，被賦予特定戰(zhàn)略使命的傳統(tǒng)手工藝便與國(guó)內(nèi)百姓的社會(huì)生活分離開來(lái)，并漸行漸遠(yuǎn)，形成一種相對(duì)獨(dú)立的非常規(guī)性的運(yùn)營(yíng)模式?；谶@種模式形成的社會(huì)各個(gè)層面對(duì)傳統(tǒng)手工藝的認(rèn)識(shí)，也就不可能符合其本應(yīng)的規(guī)律，甚至在某種程度上違背了手工藝的發(fā)展規(guī)律。2005年《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》（以下簡(jiǎn)稱“2005年公約”）是對(duì)2001年宣言所提出的文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)這一觀念的進(jìn)一步補(bǔ)充和具體化。2005年公約代表社會(huì)對(duì)藝術(shù)家和文化專業(yè)人士所生產(chǎn)的當(dāng)代文化表現(xiàn)形式，在文化和經(jīng)濟(jì)上的雙重性質(zhì)的正式認(rèn)可。該公約強(qiáng)調(diào)。
非遺保護(hù)當(dāng)?shù)毓?/strong>
并由身著和服的女性茶師獻(xiàn)茶，在祭祀人員孔子圣象后，又《論語(yǔ)》宣講和集體吟唱《孔子頌德之歌》環(huán)節(jié)，彰顯出濃郁地方風(fēng)土特色?！鞍倮锒惲?xí)，千里而殊俗”，文化空間源自地方民眾文化生活實(shí)踐，呈現(xiàn)顯著地域風(fēng)土性，地方風(fēng)土沁潤(rùn)著當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，一定程度上統(tǒng)一著區(qū)域民眾的行為方式。推動(dòng)了珠算心算文化傳承與傳播的化進(jìn)程。——在理論研究方面，積極配合財(cái)政科學(xué)研究院重點(diǎn)課題，組織完成了《珠心算發(fā)展報(bào)告（2020）》的編寫工作，并于今年11月出版發(fā)行。所謂珠心算，是指在大腦中以算珠表象為載體，運(yùn)用珠算法則所進(jìn)行的計(jì)算。它將用手撥算珠這一“實(shí)體過(guò)程”遷移內(nèi)化到大腦的“虛擬場(chǎng)景”之中。遼陽(yáng)市弓長(zhǎng)嶺漯河市召陵徐州市云龍郴州市汝城縣這種自信應(yīng)該深入到每一位非遺傳承人的骨子里，正如指出的那樣：“兩個(gè)巴掌做出來(lái)的東西，有些科技還是無(wú)法取代的”。在形勢(shì)看好的同時(shí)，“打鐵還需自身硬”，非遺人本身更需內(nèi)練技藝與品質(zhì)、外強(qiáng)形象與品牌，以“匠人匠心”之堅(jiān)守，以“抱團(tuán)取暖”之凝聚力，以“材美、工巧、器韻、時(shí)宜”之標(biāo)準(zhǔn)。
非遺申報(bào)自治區(qū)非遺辦理咸寧咸安非遺項(xiàng)目
與其空間性的廣泛傳播是分不開的。在媽祖信仰北傳、東傳和海外傳播三條主要傳播路徑中，山東地區(qū)是媽祖信仰北傳路線重要的中轉(zhuǎn)站，對(duì)比閩、魯?shù)貐^(qū)古代和近現(xiàn)代媽祖圖像，“求同存異”特點(diǎn)顯著。這種視覺(jué)化差異反映的是兩地在本土民間信仰文化、民風(fēng)民俗、神像制作傳統(tǒng)等觀念和物質(zhì)方面的地域性差異。講求實(shí)效，參與各方收獲頗豐，培訓(xùn)成果超出預(yù)期，為深入拓展研修研習(xí)培訓(xùn)工作提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示。在試點(diǎn)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，11月，聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃的通知》，正式在全國(guó)范圍實(shí)施研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃?？偨Y(jié)會(huì)對(duì)試點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)和成果進(jìn)行了總結(jié)。更貼近市場(chǎng)需求，又反哺?jìng)鹘y(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)刺繡工藝品振興發(fā)展。因?yàn)橐豢頖20“國(guó)色天香”手包，臺(tái)州市繡都服飾有限公司成為“臺(tái)州刺繡”的上榜單位。這款以牡丹為元素，采用手工刺繡立體牡丹造型，運(yùn)用鎖邊、襪底針、雕繡等臺(tái)州刺繡針?lè)ㄒ会樢痪€手工繡制而成的香包，鑲嵌黑色鋯石和瑪瑙營(yíng)造立體浮雕效果。
