產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評選所需資料
回家之后，我一直為第二天的演出調(diào)整狀態(tài)，但第二天嗓子還是有點啞了?，F(xiàn)在，我只能用一個說法安慰自己——爺爺見到重孫子了。這是爺爺一直以來的愿望。那時我跟爺爺說過，等他老人家把身體養(yǎng)好了，只要我兒子能站起來，就合拍一張照片。爺爺5歲就和他父親——我的曾祖父譚富英先生同臺演出《汾河灣》。無不召喚著廣大曲藝工深刻領(lǐng)會和貫徹落實關(guān)于文藝工作的系列重要講話精神，繼承和弘揚老一輩藝術(shù)家愛黨、愛國、愛人民的崇高藝術(shù)品格，學(xué)習(xí)他們博采眾長、推陳出新的創(chuàng)新精神，做崇德尚藝，有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚬?，為滿足人民日益增長的美好生活需要奉獻(xiàn)更多有筋骨、有道德、有溫度的作品。州級大型文藝活動，各級文藝演出、文藝競賽，史詩演述藝人的專題學(xué)術(shù)會議，門組織的史詩技能展示會，史詩民間藝人展示會，以及史詩巡回演出、百人演唱《瑪納斯》、萬人演唱《瑪納斯》等大型文化活動。以上活動的主要組織者和舉辦者是各級部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間文藝家協(xié)會等單位。這些機(jī)構(gòu)在各自的工作事項中組織此類活動。
非遺代辦去哪辦
目前，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中普遍存在一種藝術(shù)品化的發(fā)展思路。然而，藝術(shù)品的消費十分有限，其結(jié)果將是千軍萬馬闖獨木橋。廣大的從業(yè)者和參與者看到某位“大師”產(chǎn)品做得好、銷售情況不錯，但這只是少數(shù)的個案，大部分從業(yè)者尚難達(dá)到那種層次。所以，很難推點及面地以個體成果和經(jīng)驗來設(shè)計、規(guī)劃整個行業(yè)的發(fā)展模式。手工技藝提供的下游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了鄉(xiāng)村種植和加工產(chǎn)業(yè)的有機(jī)更新，“傳統(tǒng)工藝振興”“鄉(xiāng)村振興”等政策提供了手藝人服務(wù)于普通勞動者的更多途徑，優(yōu)化或出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工技藝相關(guān)的勞動機(jī)會、勞動模式。、新觀念的到來，傳統(tǒng)手工技藝也應(yīng)時轉(zhuǎn)化，可望成為服務(wù)勞動者的一支生力軍。陳劍（《美術(shù)觀察》特約記者、湖南師范大學(xué)副教授）：孫老師您好。
非遺保護(hù)系統(tǒng)
這也就是花兒演唱的“躲避”風(fēng)俗，禁止在親屬和親戚之間演唱花兒。如父母與子女，公公與兒媳，叔伯與侄女，姑姑與，兄弟與姐妹，兄長與弟媳等之間都是禁止演唱花兒的，否則會被視為行為，為人所不齒。如果不巧偶遇其中一方在唱花兒，另一方就要主動回避，這就是所謂的“躲避”習(xí)俗。具有上述這些關(guān)系的人一般不同時出現(xiàn)在花兒演唱場所。邢臺市沙河市張家界市武陵源朔州市應(yīng)縣保山市施甸縣我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得矚目成就：頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下稱《非遺法》），完成了全國非遺資源普查，建立了四級非遺名錄體系，形成了搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)等符合國情和非遺特點的多種保護(hù)方式，出版了大量學(xué)術(shù)研究成果。社會各界參與熱情日益提高。構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動高校開設(shè)中華傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)。
回家之后，我一直為第二天的演出調(diào)整狀態(tài)，但第二天嗓子還是有點啞了?，F(xiàn)在，我只能用一個說法安慰自己——爺爺見到重孫子了。這是爺爺一直以來的愿望。那時我跟爺爺說過，等他老人家把身體養(yǎng)好了，只要我兒子能站起來，就合拍一張照片。爺爺5歲就和他父親——我的曾祖父譚富英先生同臺演出《汾河灣》。無不召喚著廣大曲藝工深刻領(lǐng)會和貫徹落實關(guān)于文藝工作的系列重要講話精神，繼承和弘揚老一輩藝術(shù)家愛黨、愛國、愛人民的崇高藝術(shù)品格，學(xué)習(xí)他們博采眾長、推陳出新的創(chuàng)新精神，做崇德尚藝，有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚬?，為滿足人民日益增長的美好生活需要奉獻(xiàn)更多有筋骨、有道德、有溫度的作品。州級大型文藝活動，各級文藝演出、文藝競賽，史詩演述藝人的專題學(xué)術(shù)會議，門組織的史詩技能展示會，史詩民間藝人展示會，以及史詩巡回演出、百人演唱《瑪納斯》、萬人演唱《瑪納斯》等大型文化活動。以上活動的主要組織者和舉辦者是各級部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間文藝家協(xié)會等單位。這些機(jī)構(gòu)在各自的工作事項中組織此類活動。
非遺代辦去哪辦
目前，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中普遍存在一種藝術(shù)品化的發(fā)展思路。然而，藝術(shù)品的消費十分有限，其結(jié)果將是千軍萬馬闖獨木橋。廣大的從業(yè)者和參與者看到某位“大師”產(chǎn)品做得好、銷售情況不錯，但這只是少數(shù)的個案，大部分從業(yè)者尚難達(dá)到那種層次。所以，很難推點及面地以個體成果和經(jīng)驗來設(shè)計、規(guī)劃整個行業(yè)的發(fā)展模式。手工技藝提供的下游產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了鄉(xiāng)村種植和加工產(chǎn)業(yè)的有機(jī)更新，“傳統(tǒng)工藝振興”“鄉(xiāng)村振興”等政策提供了手藝人服務(wù)于普通勞動者的更多途徑，優(yōu)化或出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工技藝相關(guān)的勞動機(jī)會、勞動模式。、新觀念的到來，傳統(tǒng)手工技藝也應(yīng)時轉(zhuǎn)化，可望成為服務(wù)勞動者的一支生力軍。陳劍（《美術(shù)觀察》特約記者、湖南師范大學(xué)副教授）：孫老師您好。
非遺保護(hù)系統(tǒng)
這也就是花兒演唱的“躲避”風(fēng)俗，禁止在親屬和親戚之間演唱花兒。如父母與子女，公公與兒媳，叔伯與侄女，姑姑與，兄弟與姐妹，兄長與弟媳等之間都是禁止演唱花兒的，否則會被視為行為，為人所不齒。如果不巧偶遇其中一方在唱花兒，另一方就要主動回避，這就是所謂的“躲避”習(xí)俗。具有上述這些關(guān)系的人一般不同時出現(xiàn)在花兒演唱場所。邢臺市沙河市張家界市武陵源朔州市應(yīng)縣保山市施甸縣我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得矚目成就：頒布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下稱《非遺法》），完成了全國非遺資源普查，建立了四級非遺名錄體系，形成了搶救性保護(hù)、整體性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)等符合國情和非遺特點的多種保護(hù)方式，出版了大量學(xué)術(shù)研究成果。社會各界參與熱情日益提高。構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等。修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動高校開設(shè)中華傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)。
