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非遺申報(bào)市非遺傳承人公示唐山灤南市非遺傳承人咨詢
不勝枚舉，成果豐富，形式多樣。三是關(guān)于昆曲中某一專(zhuān)題的理論研究，如《清代北京戲曲演出研究》(31)以豐富的戲曲史料，從戲曲演出角度展示了清代北京花雅爭(zhēng)勝背景下昆曲和其他諸腔的演劇組織、演出劇目、演員等情況；《疏影幽蘭——昆曲的當(dāng)代傳承與發(fā)展》(32)從劇目建設(shè)、舞臺(tái)藝術(shù)、理論研究等方面梳理、論述了昆曲在當(dāng)代的生存與發(fā)展；《品蘭探幽——昆劇導(dǎo)演之路》(33)凝結(jié)了沈斌先生從藝50多年來(lái)對(duì)于戲曲表導(dǎo)演等方面的創(chuàng)作體會(huì)。如您對(duì)相關(guān)內(nèi)容的問(wèn)題存有異議，請(qǐng)您及時(shí)與我們，并提供您對(duì)相關(guān)內(nèi)容擁有著作權(quán)的證明文件，我們將及時(shí)妥善處理。（三）站如因系統(tǒng)維護(hù)或升級(jí)而需暫停服務(wù)時(shí)，將事先公告。若因線路及非站控制范圍外的硬件故障或其他而導(dǎo)致暫停服務(wù)，對(duì)于暫停服務(wù)期間造成的一切不便，請(qǐng)您見(jiàn)諒。1.主題為“傳播傳統(tǒng)文化。昆山腔是較完整傳承下來(lái)的一種，具有較高的歷史、藝術(shù)和審美價(jià)值。一開(kāi)始，昆山腔只是流傳于民間的山間小調(diào)，推動(dòng)昆山腔脫穎而出的是明嘉靖時(shí)期的一位戲曲音樂(lè)家魏良輔。魏良輔以演唱民間曲調(diào)為生，在為生計(jì)奔波的過(guò)程中，他收集了大量南北方民間小調(diào)。與此同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)昆山腔太簡(jiǎn)約、平直，缺少起伏感。
（十九）加強(qiáng)財(cái)稅支持?？h級(jí)以上要依法把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)預(yù)算，提高資金使用效益。鼓勵(lì)預(yù)算單位根據(jù)工作需要采購(gòu)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和服務(wù)。采取定向資助、貼息等政策措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)企業(yè)按規(guī)定享受稅收優(yōu)惠政策。鼓勵(lì)和引導(dǎo)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的服務(wù)。當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)方式和人們生活模式發(fā)生巨大變化，“時(shí)空壓縮”的趨勢(shì)由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域很快傳導(dǎo)至文化領(lǐng)域，整個(gè)世界正經(jīng)歷著程度深、久的文化交互，文化涵化與文化趨同趨勢(shì)在所難免。如何保護(hù)人類(lèi)文化多樣性，如何促進(jìn)東西方文明交流互鑒，中華文化如何面對(duì)技術(shù)社會(huì)的新挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化基因如何傳承。
非遺保護(hù)需要哪些資質(zhì)
“撞個(gè)滿懷”?！安粌H如此，二十四節(jié)氣仍在深深影響人的制度安排，這是我們?yōu)槭裁匆獙?duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行保護(hù)的理由之一。”曹幸穗說(shuō)。從清明節(jié)、冬至節(jié)到近年設(shè)立的豐收節(jié)，二十四節(jié)氣為人安排與相關(guān)實(shí)踐提供了依據(jù)。激勵(lì)人在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。2016年，二十四節(jié)氣從“非遺”走向“世界非遺”。日喀則拉孜縣麗水市縉云縣青島市城陽(yáng)宜春市靖安縣不加預(yù)設(shè)也不驚擾原生狀態(tài)地悉心觀察和了解對(duì)象，并用民族志的方法加以客觀而詳細(xì)的記錄。這些年來(lái)，他著重搜集了“血社火”的化妝物料、化妝手段、服飾、游演形式、故事內(nèi)容以及民俗禁忌等方面的資料，也留意于當(dāng)?shù)厣缁饡?huì)的組織及分工、村落結(jié)構(gòu)與宗族關(guān)系、鄉(xiāng)社歷史文脈等生態(tài)環(huán)境條件以及該習(xí)俗的傳播路徑。
非遺名錄管理機(jī)構(gòu)
難以很好地處理保護(hù)和利用的關(guān)系。通過(guò)增權(quán)，充分調(diào)動(dòng)代表性傳承人的積極性和創(chuàng)造性，有利于大限度的挖掘非遺的價(jià)值。通過(guò)不斷增權(quán)，粟田梅的角色經(jīng)歷了省級(jí)代表性傳承人、代表性傳承人、村支書(shū)、董事長(zhǎng)的一系列變化，不僅使她擁有了榮譽(yù)，在村民中產(chǎn)生了聲望，而且使她能在更大的平臺(tái)上推進(jìn)非遺保護(hù)工作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要植根文化，不斷從歷史維度探根索源、觀流識(shí)變，對(duì)我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出闡釋、做好傳播和傳承；不斷從空間維度對(duì)各地、各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事象、符號(hào)、技藝等進(jìn)行分析，把握其歷史性、地方性、傳承性和變異性；不斷探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展規(guī)律性的核心，這是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。
