產(chǎn)品詳情
省非遺公示唐山豐潤縣非遺傳承人項目
點開“離我近”，就可以知道自己身邊的非遺美食有些什么。依次點開其他欄目，對應的非遺美食一一都能查到。觀眾除了地圖獲得非遺美食基本信息外，還可以地理按鈕，定位到非遺美食商家的的，并進行。此前，江蘇省非遺保護中心指導制作了“水韻江蘇·又見美好——舌尖上的非遺”非遺美食課堂—揚中江鮮菜系列節(jié)目。近幾年，涇縣宣紙文化園著力提升宣紙文化體驗功能與設(shè)備，不斷攻克宣紙生產(chǎn)技術(shù)壁壘，積極開發(fā)系列文化體驗新產(chǎn)品，越來越多匯聚創(chuàng)意、具有文化韻味的宣紙文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場，受到廣大游客追捧?！耙粡垺∪缦s翼輕如雪’的宣紙已經(jīng)衍生出50款文創(chuàng)產(chǎn)品，目前門店年銷售額超100萬元?！毙埼幕瘓@文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)負責人余亮說。”大部分學員均表示希望以后還有機會接受類似的培訓。試點院校表示，研培計劃實現(xiàn)了教學相長的目的，有力促進了高校相關(guān)學科建設(shè)。大學美術(shù)學院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛表示，“希望通過研修項目打造一個學術(shù)交流平臺，使更多對傳統(tǒng)工藝感興趣、對非遺保護傳承事業(yè)有熱情的人加入進來。不同專業(yè)和行業(yè)背景的精英的加入。
為這些社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重……[項目]本譯文系社會科學院民族文學研究所口頭傳統(tǒng)研究中心自主課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及其政策研究”（項目編ICH202001/OTRC_IEL）的延伸性成果。*系聯(lián)合國教科文組織出版的“《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》工具包”系列小手冊之一。不免產(chǎn)生緊張感、疲憊感和陌生感這些直接的身體情感與情緒。然而，在具體情境中，熟悉的村莊空間環(huán)境，以及巡游過程中父母的陪同都為色仔的展演創(chuàng)造了一個熟悉而安全的展演場域，使得色仔可以將日常習得的身體技術(shù)充分展現(xiàn)。在展演過程中，傳承者與觀眾的互動包含了視覺、聽覺、觸覺和嗅覺多維度的具身體驗和多感官體驗過程。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承在線平臺
在青海黃南藏族自治州歌舞團，馬盛德是標準的“斜杠青年”：既是演員，又當舞蹈教練，還擔任編舞。1978年，他編創(chuàng)的藏族男子群舞《弓》，獲得了青海省文藝調(diào)演創(chuàng)作二等獎，在該年的青海省文藝調(diào)演中，獲得個人表演一等獎。因表現(xiàn)出色，1979年，馬盛德被選為青海省舞蹈界的代表，赴京出席了“文學藝術(shù)界聯(lián)合會第四次代表大會。南充市高坪廣元市市中阜陽市潁上縣南平市順昌縣事實證明，克州門設(shè)立非遺保護機構(gòu)并開展的系列工作是相當有效的。今后的工作或許更加艱巨，今后的任務(wù)不是原汁原味地保護并代代傳遞這些傳統(tǒng)文化，因為這是不切實際的。只有改變觀念，積極探索，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。別林斯基.別林斯基學[M].梁真，譯.上海：新文藝出版社。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值聯(lián)系電話
“左琴右書”，更可見古琴之于文人的重要性。古琴清、和、淡、雅的品格，無疑與文人寧靜淡泊、超凡脫俗的處世心態(tài)相契合。文人借琴與靈魂對話、與天地往來，真正達到“”?！肮徘偈俏娜松矸莸囊粋€象征。不過我一直沒辦法確定，是因為古琴的特性促成了文人的選擇呢，還是因為文人的選擇塑造了古琴的個性。一般而言，它們是相對固定的，具有周期性且約定俗成。符合《文化生態(tài)保護區(qū)管理辦法》（以下簡稱《管理辦法》）第二十七條規(guī)定：“文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)管理機構(gòu)應當每年定期組織舉辦有影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演活動，利用傳統(tǒng)節(jié)日、文化和自然遺產(chǎn)日等重要節(jié)點開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳傳播活動。
