產(chǎn)品詳情
非遺評(píng)選加急加快
圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持指導(dǎo)，以演出為中心環(huán)節(jié)，激發(fā)國有文藝院團(tuán)生機(jī)活力，創(chuàng)作生產(chǎn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的舞臺(tái)藝術(shù)佳作，不斷滿足人民向往美好生活的精神文化需求。此后，辦公廳、辦公廳印發(fā)了國有文藝院團(tuán)深化改革相關(guān)文件。文化和旅游部把貫徹落實(shí)決策部署、推動(dòng)國有文藝院團(tuán)深化改革加快發(fā)展作為重要政治任務(wù)。任職于北京師范大學(xué)，巍峙同志建議時(shí)任部長的孫家正同志春節(jié)期間到鐘老家中慰問看望，感謝鐘老對(duì)祖國文化建設(shè)的貢獻(xiàn)。鐘老對(duì)巍峙同志也是敬意滿滿，1997年他推薦巍峙同志到韓國參加中日韓民俗學(xué)研討會(huì)，向日韓兩國從事無形文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）保護(hù)的學(xué)者介紹的“十套民族民間文藝集成志書”的編纂和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。
社會(huì)的參與程度，取決于各地各方面的具體情形。再加上涉及范圍很大，牽扯面兒很廣?！吧厦媲Ц€，下面一根針”。到了地方的基層和鄉(xiāng)村，具體從事普查配合與操作實(shí)施的人力隊(duì)伍，包括智力資源和財(cái)力、物力，都不可能完全夠用。上面幾句話幾行字，下面就要磨破嘴、跑斷腿。這就要求我們的保護(hù)工作規(guī)劃與實(shí)施。也擔(dān)任過的記者和，“但我畢竟是農(nóng)民的兒子，農(nóng)村的生活和農(nóng)民的口傳文學(xué)與民間文化的耳濡目染，已融入血液，深入，時(shí)時(shí)撞擊著我的心胸，使我無法忘情。后來在面臨很多選擇時(shí)，我毅然放棄了俄羅斯文學(xué)和新聞工作，中斷了已小有成績的文學(xué)批評(píng)，終選擇了備受冷落的民間文學(xué)研究?！睆氖旅耖g文學(xué)研究。伊犁州奎屯市安陽市龍安沈陽市新民市駐馬店市驛城提出更恰當(dāng)?shù)姆沁z類別，對(duì)于具有高度精神內(nèi)涵與社會(huì)聚合意義，而又涉及信仰的民眾生活傳統(tǒng)應(yīng)該給予必要的尊重與類別(13)?！兑庖姟分赋?，健全、省、市、縣代表性項(xiàng)目名錄體系。加強(qiáng)代表性項(xiàng)目存續(xù)狀況評(píng)估，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制。夯實(shí)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位責(zé)任，加強(qiáng)績效評(píng)估動(dòng)態(tài)管理。加強(qiáng)與代表性項(xiàng)目相關(guān)的文化空間保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目公示
惟有作為專業(yè)人才支持的智力資源及其供給，有著自身特殊的規(guī)律，一旦缺乏，短期之內(nèi)無法彌補(bǔ)。這就警示我們，對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)而言，專業(yè)指導(dǎo)即智力投入，是為重要而無法忽略的“利器”。為此，在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)過程中，保護(hù)者尤其是專業(yè)保護(hù)人才，特別是那些學(xué)富五車、造詣精深的學(xué)界泰斗與年富力強(qiáng)的學(xué)術(shù)帶頭人。按勞分配”的人民公社制度，同時(shí)按照市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行自由擇業(yè)，這種獨(dú)有的“一村兩制”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境以及集體勞動(dòng)的傳統(tǒng)使得村民對(duì)于公共事務(wù)的參與度和凝聚力極高，從而實(shí)現(xiàn)了飄色展演活動(dòng)的制度化傳承。飄色展演承載著村民以及從本村走出去的人，乃至更多海外華僑群體的共同文化情感，以此形成了公共行為的時(shí)空延續(xù)和集體認(rèn)同。
非遺辦理
”1971年11月，本在學(xué)校玩耍的馬盛德，突然被來自北京的老師看中，被民族學(xué)院藝術(shù)系招收，成為了光榮的工農(nóng)兵學(xué)員，來到北京學(xué)習(xí)舞蹈。因?yàn)槌煽儍?yōu)異，馬盛德畢業(yè)后留校，為民族舞蹈教育家馬躍當(dāng)助教。1977年，18歲的馬盛德思鄉(xiāng)心切，申請(qǐng)調(diào)回到青海老家，分配到青海黃南藏族自治州歌舞團(tuán)。由于她有較寬闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)于本論題涉及的一些重要理論問題的探討，能夠融匯相關(guān)學(xué)科的理論及知識(shí)深入闡析，避免停留在就事論事的層面上，并在深入思考基礎(chǔ)上提出了不少真知灼見。研讀本書，便會(huì)發(fā)現(xiàn)書中在內(nèi)容和觀點(diǎn)上均有不少創(chuàng)新之處，如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)理念的匡正，提出“搶救性保護(hù)的本質(zhì)要義。借助政策、資金的支持，大力發(fā)展村內(nèi)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)注重機(jī)制創(chuàng)新，努力尋求合作關(guān)系，走出了頗具特色的非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興之路，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新四個(gè)要點(diǎn)。新鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。2015年一號(hào)文件明確提出，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)。
圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持指導(dǎo)，以演出為中心環(huán)節(jié)，激發(fā)國有文藝院團(tuán)生機(jī)活力，創(chuàng)作生產(chǎn)思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的舞臺(tái)藝術(shù)佳作，不斷滿足人民向往美好生活的精神文化需求。此后，辦公廳、辦公廳印發(fā)了國有文藝院團(tuán)深化改革相關(guān)文件。文化和旅游部把貫徹落實(shí)決策部署、推動(dòng)國有文藝院團(tuán)深化改革加快發(fā)展作為重要政治任務(wù)。任職于北京師范大學(xué)，巍峙同志建議時(shí)任部長的孫家正同志春節(jié)期間到鐘老家中慰問看望，感謝鐘老對(duì)祖國文化建設(shè)的貢獻(xiàn)。鐘老對(duì)巍峙同志也是敬意滿滿，1997年他推薦巍峙同志到韓國參加中日韓民俗學(xué)研討會(huì)，向日韓兩國從事無形文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）保護(hù)的學(xué)者介紹的“十套民族民間文藝集成志書”的編纂和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。
社會(huì)的參與程度，取決于各地各方面的具體情形。再加上涉及范圍很大，牽扯面兒很廣?！吧厦媲Ц€，下面一根針”。到了地方的基層和鄉(xiāng)村，具體從事普查配合與操作實(shí)施的人力隊(duì)伍，包括智力資源和財(cái)力、物力，都不可能完全夠用。上面幾句話幾行字，下面就要磨破嘴、跑斷腿。這就要求我們的保護(hù)工作規(guī)劃與實(shí)施。也擔(dān)任過的記者和，“但我畢竟是農(nóng)民的兒子，農(nóng)村的生活和農(nóng)民的口傳文學(xué)與民間文化的耳濡目染，已融入血液，深入，時(shí)時(shí)撞擊著我的心胸，使我無法忘情。后來在面臨很多選擇時(shí)，我毅然放棄了俄羅斯文學(xué)和新聞工作，中斷了已小有成績的文學(xué)批評(píng)，終選擇了備受冷落的民間文學(xué)研究?！睆氖旅耖g文學(xué)研究。伊犁州奎屯市安陽市龍安沈陽市新民市駐馬店市驛城提出更恰當(dāng)?shù)姆沁z類別，對(duì)于具有高度精神內(nèi)涵與社會(huì)聚合意義，而又涉及信仰的民眾生活傳統(tǒng)應(yīng)該給予必要的尊重與類別(13)?！兑庖姟分赋?，健全、省、市、縣代表性項(xiàng)目名錄體系。加強(qiáng)代表性項(xiàng)目存續(xù)狀況評(píng)估，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制。夯實(shí)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位責(zé)任，加強(qiáng)績效評(píng)估動(dòng)態(tài)管理。加強(qiáng)與代表性項(xiàng)目相關(guān)的文化空間保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目公示
惟有作為專業(yè)人才支持的智力資源及其供給，有著自身特殊的規(guī)律，一旦缺乏，短期之內(nèi)無法彌補(bǔ)。這就警示我們，對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)而言，專業(yè)指導(dǎo)即智力投入，是為重要而無法忽略的“利器”。為此，在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)過程中，保護(hù)者尤其是專業(yè)保護(hù)人才，特別是那些學(xué)富五車、造詣精深的學(xué)界泰斗與年富力強(qiáng)的學(xué)術(shù)帶頭人。按勞分配”的人民公社制度，同時(shí)按照市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行自由擇業(yè)，這種獨(dú)有的“一村兩制”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境以及集體勞動(dòng)的傳統(tǒng)使得村民對(duì)于公共事務(wù)的參與度和凝聚力極高，從而實(shí)現(xiàn)了飄色展演活動(dòng)的制度化傳承。飄色展演承載著村民以及從本村走出去的人，乃至更多海外華僑群體的共同文化情感，以此形成了公共行為的時(shí)空延續(xù)和集體認(rèn)同。
非遺辦理
”1971年11月，本在學(xué)校玩耍的馬盛德，突然被來自北京的老師看中，被民族學(xué)院藝術(shù)系招收，成為了光榮的工農(nóng)兵學(xué)員，來到北京學(xué)習(xí)舞蹈。因?yàn)槌煽儍?yōu)異，馬盛德畢業(yè)后留校，為民族舞蹈教育家馬躍當(dāng)助教。1977年，18歲的馬盛德思鄉(xiāng)心切，申請(qǐng)調(diào)回到青海老家，分配到青海黃南藏族自治州歌舞團(tuán)。由于她有較寬闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)于本論題涉及的一些重要理論問題的探討，能夠融匯相關(guān)學(xué)科的理論及知識(shí)深入闡析，避免停留在就事論事的層面上，并在深入思考基礎(chǔ)上提出了不少真知灼見。研讀本書，便會(huì)發(fā)現(xiàn)書中在內(nèi)容和觀點(diǎn)上均有不少創(chuàng)新之處，如對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)理念的匡正，提出“搶救性保護(hù)的本質(zhì)要義。借助政策、資金的支持，大力發(fā)展村內(nèi)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)注重機(jī)制創(chuàng)新，努力尋求合作關(guān)系，走出了頗具特色的非遺保護(hù)和鄉(xiāng)村振興之路，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)為增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新四個(gè)要點(diǎn)。新鄉(xiāng)賢是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。2015年一號(hào)文件明確提出，“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)。
