產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注冊(cè)去哪辦
融入人民群眾的生活之中，為共筑夢(mèng)注入新的力量。當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了使用機(jī)器大批量生產(chǎn)出的物品，那一件件使用傳統(tǒng)工藝打造的、散發(fā)著質(zhì)樸的原始風(fēng)貌和中原鄉(xiāng)土氣息的物件，愈發(fā)顯示出它的獨(dú)特與珍貴。當(dāng)下，上的手工產(chǎn)品越來(lái)越多，市內(nèi)諸如西元等一些商場(chǎng)、書(shū)店開(kāi)設(shè)了手作專(zhuān)區(qū)，并不定期舉辦手工DIY活動(dòng)……越來(lái)越多的人。聯(lián)合故宮博物院、藝術(shù)研究院在故宮暢音閣隆重舉辦“昆曲列入‘人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作’二十周年紀(jì)念”活動(dòng)，邀請(qǐng)北方昆曲劇院在這座一百年來(lái)沒(méi)有正式演出過(guò)的昔日戲樓演出了《單刀會(huì)》《鐘馗嫁妹》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》四出經(jīng)典折子戲，由全程錄制播出。5.18當(dāng)日，昆劇古琴研究會(huì)還與藝術(shù)研究院戲曲研究所、藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所合作。，領(lǐng)我們走新長(zhǎng)征路了；搭起（個(gè)）文化的舞臺(tái)了，歌手們，‘夢(mèng)’唱紅天下了?！边@是花兒與新時(shí)期時(shí)代精神相結(jié)合的鮮活例子。還有如《康樂(lè)人民想》唱詞以的美好生活為基點(diǎn)，表達(dá)了“憶苦思甜報(bào)黨恩，康樂(lè)人民想”的擁黨愛(ài)黨情懷。這種內(nèi)容革新不但讓花兒展現(xiàn)出了的生命活力。
非遺傳承辦法
文坡村是由五個(gè)村合并而成的新集體，村民之間關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，信任感也更難建立，處理不好，就容易引發(fā)組際矛盾、干群矛盾。這些客觀存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)著文坡村的改革和創(chuàng)新。在基層治理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，村里通過(guò)創(chuàng)建錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，實(shí)行村企融合，推動(dòng)“三變”改革。一是要素集約。資金統(tǒng)一管理、資源統(tǒng)一規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一發(fā)展、產(chǎn)品統(tǒng)一銷(xiāo)售、改革紅利統(tǒng)一分享。幫助從業(yè)者開(kāi)闊眼界，發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活得到新的廣泛應(yīng)用。在“非遺傳承人群研培計(jì)劃”的框架下支持工作站開(kāi)展整建制培訓(xùn)，培訓(xùn)以“知情、知藝、知辨”為教學(xué)目標(biāo)，讓傳承人和手工藝者加深對(duì)自身技藝的理解、拓寬知識(shí)領(lǐng)域、掌握靈活創(chuàng)作的方法。黔南州三都縣石家莊市無(wú)極縣遵義市道真縣來(lái)賓市武宣縣回到巴西后生動(dòng)地向她描述了這個(gè)神奇的國(guó)度燦爛的文化，引發(fā)了年少的她無(wú)數(shù)的遐想與好奇。數(shù)十年之后，同樣的對(duì)文化的好奇心吸引她來(lái)到了，并在日常的工作中使教科文組織在開(kāi)展一些富有建設(shè)性的工作，對(duì)此，她感到十分驕傲。從2001年昆曲申遺成功以來(lái)，我國(guó)“非遺”概念下的保護(hù)工作明年將迎來(lái)20周年。
非遺傳承代表項(xiàng)目涼山西昌市非遺申請(qǐng)
要采取訂單生產(chǎn)、以銷(xiāo)定產(chǎn)等多種形式，擴(kuò)大銷(xiāo)售傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，鼓勵(lì)和支持專(zhuān)門(mén)針對(duì)貧困地區(qū)舉辦的傳統(tǒng)工藝展示交流活動(dòng)。非遺扶貧本質(zhì)目的是讓群眾增收，只有真正調(diào)動(dòng)貧困戶(hù)積極性，方能發(fā)揮其作用。非遺扶貧發(fā)展好、利用好，能形成扶貧就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興的多贏格局。2017年12月12日，是江蘇省徐州市馬莊村80歲的村民王秀英一生中難忘的。在徐州視察的走進(jìn)香包工作室，和王秀英握手，看到這些手工制作的特色香包，連連稱(chēng)贊“真不錯(cuò)”“很精致”。來(lái)到我們這個(gè)巾幗手工加工點(diǎn)，看望我們這些制作特色香包的姐妹們，鼓勵(lì)我們要將香包這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。上海的非遺資源總量并不占優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，上海的非遺保護(hù)工作重在創(chuàng)機(jī)制、聚眾力、建平臺(tái)，主要有以下幾點(diǎn)：一是建立機(jī)制保障，促進(jìn)長(zhǎng)效發(fā)展。在市區(qū)兩級(jí)非遺中心的交流上，市中心針對(duì)區(qū)非遺保護(hù)中心制定了業(yè)務(wù)指導(dǎo)、信息報(bào)送、工作交流機(jī)制，并將成果集成冊(cè)，在每季度召開(kāi)交流會(huì)議的時(shí)候發(fā)給各區(qū)工作人員。引導(dǎo)管理部門(mén)、保護(hù)單位和社會(huì)機(jī)構(gòu)不斷提升保護(hù)理念和工作水平。二是面向社會(huì)，聚攏資源。推動(dòng)非遺保護(hù)的社會(huì)化是市中心工作的一個(gè)特點(diǎn)。如舉辦上海學(xué)子非遺展館行活動(dòng)，就聯(lián)合了全市范圍內(nèi)可供開(kāi)放參觀的非遺主題展館資源。自2011年起，市中心每年印發(fā)10萬(wàn)份由非遺、地圖組成的參觀套件，動(dòng)員全市中小學(xué)生參觀全市范圍內(nèi)的非遺主題展館。
融入人民群眾的生活之中，為共筑夢(mèng)注入新的力量。當(dāng)我們已經(jīng)習(xí)慣了使用機(jī)器大批量生產(chǎn)出的物品，那一件件使用傳統(tǒng)工藝打造的、散發(fā)著質(zhì)樸的原始風(fēng)貌和中原鄉(xiāng)土氣息的物件，愈發(fā)顯示出它的獨(dú)特與珍貴。當(dāng)下，上的手工產(chǎn)品越來(lái)越多，市內(nèi)諸如西元等一些商場(chǎng)、書(shū)店開(kāi)設(shè)了手作專(zhuān)區(qū)，并不定期舉辦手工DIY活動(dòng)……越來(lái)越多的人。聯(lián)合故宮博物院、藝術(shù)研究院在故宮暢音閣隆重舉辦“昆曲列入‘人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作’二十周年紀(jì)念”活動(dòng)，邀請(qǐng)北方昆曲劇院在這座一百年來(lái)沒(méi)有正式演出過(guò)的昔日戲樓演出了《單刀會(huì)》《鐘馗嫁妹》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》四出經(jīng)典折子戲，由全程錄制播出。5.18當(dāng)日，昆劇古琴研究會(huì)還與藝術(shù)研究院戲曲研究所、藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所合作。，領(lǐng)我們走新長(zhǎng)征路了；搭起（個(gè)）文化的舞臺(tái)了，歌手們，‘夢(mèng)’唱紅天下了?！边@是花兒與新時(shí)期時(shí)代精神相結(jié)合的鮮活例子。還有如《康樂(lè)人民想》唱詞以的美好生活為基點(diǎn)，表達(dá)了“憶苦思甜報(bào)黨恩，康樂(lè)人民想”的擁黨愛(ài)黨情懷。這種內(nèi)容革新不但讓花兒展現(xiàn)出了的生命活力。
非遺傳承辦法
文坡村是由五個(gè)村合并而成的新集體，村民之間關(guān)系更加疏遠(yuǎn)，信任感也更難建立，處理不好，就容易引發(fā)組際矛盾、干群矛盾。這些客觀存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)著文坡村的改革和創(chuàng)新。在基層治理和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，村里通過(guò)創(chuàng)建錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，實(shí)行村企融合，推動(dòng)“三變”改革。一是要素集約。資金統(tǒng)一管理、資源統(tǒng)一規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一發(fā)展、產(chǎn)品統(tǒng)一銷(xiāo)售、改革紅利統(tǒng)一分享。幫助從業(yè)者開(kāi)闊眼界，發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代生活得到新的廣泛應(yīng)用。在“非遺傳承人群研培計(jì)劃”的框架下支持工作站開(kāi)展整建制培訓(xùn)，培訓(xùn)以“知情、知藝、知辨”為教學(xué)目標(biāo)，讓傳承人和手工藝者加深對(duì)自身技藝的理解、拓寬知識(shí)領(lǐng)域、掌握靈活創(chuàng)作的方法。黔南州三都縣石家莊市無(wú)極縣遵義市道真縣來(lái)賓市武宣縣回到巴西后生動(dòng)地向她描述了這個(gè)神奇的國(guó)度燦爛的文化，引發(fā)了年少的她無(wú)數(shù)的遐想與好奇。數(shù)十年之后，同樣的對(duì)文化的好奇心吸引她來(lái)到了，并在日常的工作中使教科文組織在開(kāi)展一些富有建設(shè)性的工作，對(duì)此，她感到十分驕傲。從2001年昆曲申遺成功以來(lái)，我國(guó)“非遺”概念下的保護(hù)工作明年將迎來(lái)20周年。
非遺傳承代表項(xiàng)目涼山西昌市非遺申請(qǐng)
要采取訂單生產(chǎn)、以銷(xiāo)定產(chǎn)等多種形式，擴(kuò)大銷(xiāo)售傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，鼓勵(lì)和支持專(zhuān)門(mén)針對(duì)貧困地區(qū)舉辦的傳統(tǒng)工藝展示交流活動(dòng)。非遺扶貧本質(zhì)目的是讓群眾增收，只有真正調(diào)動(dòng)貧困戶(hù)積極性，方能發(fā)揮其作用。非遺扶貧發(fā)展好、利用好，能形成扶貧就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興的多贏格局。2017年12月12日，是江蘇省徐州市馬莊村80歲的村民王秀英一生中難忘的。在徐州視察的走進(jìn)香包工作室，和王秀英握手，看到這些手工制作的特色香包，連連稱(chēng)贊“真不錯(cuò)”“很精致”。來(lái)到我們這個(gè)巾幗手工加工點(diǎn)，看望我們這些制作特色香包的姐妹們，鼓勵(lì)我們要將香包這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。上海的非遺資源總量并不占優(yōu)勢(shì)。我認(rèn)為，上海的非遺保護(hù)工作重在創(chuàng)機(jī)制、聚眾力、建平臺(tái)，主要有以下幾點(diǎn)：一是建立機(jī)制保障，促進(jìn)長(zhǎng)效發(fā)展。在市區(qū)兩級(jí)非遺中心的交流上，市中心針對(duì)區(qū)非遺保護(hù)中心制定了業(yè)務(wù)指導(dǎo)、信息報(bào)送、工作交流機(jī)制，并將成果集成冊(cè)，在每季度召開(kāi)交流會(huì)議的時(shí)候發(fā)給各區(qū)工作人員。引導(dǎo)管理部門(mén)、保護(hù)單位和社會(huì)機(jī)構(gòu)不斷提升保護(hù)理念和工作水平。二是面向社會(huì)，聚攏資源。推動(dòng)非遺保護(hù)的社會(huì)化是市中心工作的一個(gè)特點(diǎn)。如舉辦上海學(xué)子非遺展館行活動(dòng)，就聯(lián)合了全市范圍內(nèi)可供開(kāi)放參觀的非遺主題展館資源。自2011年起，市中心每年印發(fā)10萬(wàn)份由非遺、地圖組成的參觀套件，動(dòng)員全市中小學(xué)生參觀全市范圍內(nèi)的非遺主題展館。
