產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目平臺(tái)
明確要嚴(yán)格落實(shí)“有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展”的要求。二是要將實(shí)踐中行之有效的理念和做法總結(jié)予以提煉吸納。比如“見人見物見生活”的理念，保護(hù)的做法，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的實(shí)踐，設(shè)立非遺傳承和展示機(jī)構(gòu)的有益嘗試，等等，據(jù)此來完善。州級(jí)大型文藝活動(dòng)，各級(jí)文藝演出、文藝競賽，史詩演述藝人的專題學(xué)術(shù)會(huì)議，門組織的史詩技能展示會(huì)，史詩民間藝人展示會(huì)，以及史詩巡回演出、百人演唱《瑪納斯》、萬人演唱《瑪納斯》等大型文化活動(dòng)。以上活動(dòng)的主要組織者和舉辦者是各級(jí)部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間文藝家協(xié)會(huì)等單位。這些機(jī)構(gòu)在各自的工作事項(xiàng)中組織此類活動(dòng)。朔州市平魯海南貴南縣銅仁沿河縣廣元市元壩提出了“讓古琴發(fā)聲”的倡議。此舉，不但充分發(fā)掘所藏名琴的樂器屬性，彰顯其巨大的隱含價(jià)值，也為當(dāng)下歷史名琴的保護(hù)提供出一套適應(yīng)古琴自身規(guī)律的保護(hù)范式。2018年初，“讓古琴發(fā)聲”得到藝術(shù)的大力支持。從挑選、修復(fù)到喚醒，老琴終與時(shí)代共鳴2018年5月，課題啟動(dòng)。課題組聯(lián)合院古琴保管部門——院圖書館。
非遺代辦為什么要辦理
在多種力量的作用下進(jìn)行重新建構(gòu)。堅(jiān)持上述三種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐方式和理論主張的、學(xué)者、傳承人和普通民眾均在以不同方式就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性、和發(fā)展性等本質(zhì)上的問題進(jìn)行實(shí)踐行動(dòng)和理論探討。每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)立場均有其自身的合理性，但是，無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生論、建構(gòu)論還是發(fā)展論。作為代表性傳承人，在推動(dòng)侗錦專業(yè)化生產(chǎn)的同時(shí)，仍堅(jiān)守著非遺保護(hù)的底線。也正因?yàn)槿绱?，?fù)興的傳統(tǒng)技藝才喚起了侗族人民的民族情感，帶來了自豪感的提升、凝聚力的增強(qiáng)、以及婦女地位的改變。在發(fā)展的過程中，只要這些本質(zhì)特點(diǎn)得以堅(jiān)守和傳承，那么其他方面的創(chuàng)新和改變都應(yīng)該是值得肯定的。文坡村以代表性傳承人為。
都可以發(fā)展為重點(diǎn)傳承對(duì)象。目前，這些群體投身民間工藝傳承的主動(dòng)性和發(fā)展規(guī)模正呈上升態(tài)勢(shì)。比如民間工藝帶來的與眾不同的“慢節(jié)奏”生活，自由創(chuàng)意力以及“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)的定制量產(chǎn)與商業(yè)模式創(chuàng)新等因素，正推動(dòng)青年群體成為當(dāng)代工藝師的生力軍。雖然青年人從事傳統(tǒng)工藝還屬小眾，但這些“90后”“00后”青年群體給傳統(tǒng)技藝帶來的不僅是傳承的新生力量。以“有效保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)”(15)。2011年，《非遺法》第二十九條明確規(guī)定：“文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門對(duì)本級(jí)人民批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人”(16)。
非遺傳承費(fèi)用
“景德鎮(zhèn)歷代瓷窯博物館”籌建工作列入議事日程。6月13日，景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)舉行籌建“景德鎮(zhèn)歷代瓷窯博物館”座談會(huì)，會(huì)上學(xué)者就“景德鎮(zhèn)歷代瓷窯博物館”的籌建工作展開討論。北京社會(huì)科學(xué)院研究員、歷史學(xué)家閻崇年建議，博物館籌建過程中要借用全國各地力量，集思廣益，重視相關(guān)領(lǐng)域人才的輔助作用。欣賞到傳統(tǒng)編織技術(shù)的高水平。隨后回訪組參觀了青島國華工藝生產(chǎn)車間，了解了高科技的現(xiàn)代化花邊生產(chǎn)車間和規(guī)范化的手工制作流程。王軍表示在培訓(xùn)班學(xué)習(xí)給他帶來很大收獲，拓寬了思路。通過培訓(xùn)班的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，在傳統(tǒng)題材創(chuàng)新上有了更多思考?，F(xiàn)在王軍的國華工藝品有限公司不斷探索創(chuàng)新花邊文創(chuàng)產(chǎn)品。
明確要嚴(yán)格落實(shí)“有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展”的要求。二是要將實(shí)踐中行之有效的理念和做法總結(jié)予以提煉吸納。比如“見人見物見生活”的理念，保護(hù)的做法，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的實(shí)踐，設(shè)立非遺傳承和展示機(jī)構(gòu)的有益嘗試，等等，據(jù)此來完善。州級(jí)大型文藝活動(dòng)，各級(jí)文藝演出、文藝競賽，史詩演述藝人的專題學(xué)術(shù)會(huì)議，門組織的史詩技能展示會(huì)，史詩民間藝人展示會(huì)，以及史詩巡回演出、百人演唱《瑪納斯》、萬人演唱《瑪納斯》等大型文化活動(dòng)。以上活動(dòng)的主要組織者和舉辦者是各級(jí)部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、民間文藝家協(xié)會(huì)等單位。這些機(jī)構(gòu)在各自的工作事項(xiàng)中組織此類活動(dòng)。朔州市平魯海南貴南縣銅仁沿河縣廣元市元壩提出了“讓古琴發(fā)聲”的倡議。此舉，不但充分發(fā)掘所藏名琴的樂器屬性，彰顯其巨大的隱含價(jià)值，也為當(dāng)下歷史名琴的保護(hù)提供出一套適應(yīng)古琴自身規(guī)律的保護(hù)范式。2018年初，“讓古琴發(fā)聲”得到藝術(shù)的大力支持。從挑選、修復(fù)到喚醒，老琴終與時(shí)代共鳴2018年5月，課題啟動(dòng)。課題組聯(lián)合院古琴保管部門——院圖書館。
非遺代辦為什么要辦理
在多種力量的作用下進(jìn)行重新建構(gòu)。堅(jiān)持上述三種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐方式和理論主張的、學(xué)者、傳承人和普通民眾均在以不同方式就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性、和發(fā)展性等本質(zhì)上的問題進(jìn)行實(shí)踐行動(dòng)和理論探討。每種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)立場均有其自身的合理性，但是，無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生論、建構(gòu)論還是發(fā)展論。作為代表性傳承人，在推動(dòng)侗錦專業(yè)化生產(chǎn)的同時(shí)，仍堅(jiān)守著非遺保護(hù)的底線。也正因?yàn)槿绱?，?fù)興的傳統(tǒng)技藝才喚起了侗族人民的民族情感，帶來了自豪感的提升、凝聚力的增強(qiáng)、以及婦女地位的改變。在發(fā)展的過程中，只要這些本質(zhì)特點(diǎn)得以堅(jiān)守和傳承，那么其他方面的創(chuàng)新和改變都應(yīng)該是值得肯定的。文坡村以代表性傳承人為。
都可以發(fā)展為重點(diǎn)傳承對(duì)象。目前，這些群體投身民間工藝傳承的主動(dòng)性和發(fā)展規(guī)模正呈上升態(tài)勢(shì)。比如民間工藝帶來的與眾不同的“慢節(jié)奏”生活，自由創(chuàng)意力以及“互聯(lián)網(wǎng)+”帶動(dòng)的定制量產(chǎn)與商業(yè)模式創(chuàng)新等因素，正推動(dòng)青年群體成為當(dāng)代工藝師的生力軍。雖然青年人從事傳統(tǒng)工藝還屬小眾，但這些“90后”“00后”青年群體給傳統(tǒng)技藝帶來的不僅是傳承的新生力量。以“有效保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)”(15)。2011年，《非遺法》第二十九條明確規(guī)定：“文化主管部門和省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門對(duì)本級(jí)人民批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人”(16)。
非遺傳承費(fèi)用
“景德鎮(zhèn)歷代瓷窯博物館”籌建工作列入議事日程。6月13日，景德鎮(zhèn)古窯民俗博覽區(qū)舉行籌建“景德鎮(zhèn)歷代瓷窯博物館”座談會(huì)，會(huì)上學(xué)者就“景德鎮(zhèn)歷代瓷窯博物館”的籌建工作展開討論。北京社會(huì)科學(xué)院研究員、歷史學(xué)家閻崇年建議，博物館籌建過程中要借用全國各地力量，集思廣益，重視相關(guān)領(lǐng)域人才的輔助作用。欣賞到傳統(tǒng)編織技術(shù)的高水平。隨后回訪組參觀了青島國華工藝生產(chǎn)車間，了解了高科技的現(xiàn)代化花邊生產(chǎn)車間和規(guī)范化的手工制作流程。王軍表示在培訓(xùn)班學(xué)習(xí)給他帶來很大收獲，拓寬了思路。通過培訓(xùn)班的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，在傳統(tǒng)題材創(chuàng)新上有了更多思考?，F(xiàn)在王軍的國華工藝品有限公司不斷探索創(chuàng)新花邊文創(chuàng)產(chǎn)品。
