產(chǎn)品詳情
非遺認(rèn)證當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
作為口頭文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)史詩(shī)，在科技化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和文字普及化的當(dāng)代語(yǔ)境中，在人們的審美和方式不再局限于傳統(tǒng)民間文藝的時(shí)代，其傳承面臨威脅。因此，目前首要的任務(wù)并不是使口傳遺產(chǎn)按原本絲毫不變的形態(tài)保存下來(lái)。而是要讓其適應(yīng)已經(jīng)變化的時(shí)代語(yǔ)境，契合現(xiàn)代人的審美興趣愛(ài)好，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。養(yǎng)其老送其終；雁有情義，雌雄相配，從一而終，落單者，至死不再令配；雁有禮節(jié)，雁陣或‘一’字或‘人’字，從頭到尾依長(zhǎng)幼排列，稱作‘雁序’，壯雁飛得再快，也不會(huì)趕超到老雁前邊。雁有智性，雁群休息時(shí)都有專門擔(dān)任警哨的雁子，一有風(fēng)吹草動(dòng)，群雁受警立刻飛到空中躲避。雁有信義，從天地之命，守天地之信。藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在青藏高原高海拔的自然環(huán)境中創(chuàng)造出的適合人與自然可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系和生活實(shí)踐。藏醫(yī)藥浴法通過(guò)沐浴調(diào)節(jié)人的身心平衡，體現(xiàn)了人自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然萬(wàn)物和諧共存的理念；其對(duì)植物類適時(shí)、適地采集適當(dāng)部位，以及對(duì)水資源的利用和管理，有利于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；其承載的藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規(guī)范、起居飲饌等傳統(tǒng)知識(shí)。
非遺名錄標(biāo)準(zhǔn)
侗錦成為侗族織娘專注敬業(yè)、精益求精的工匠精神的展示。這樣的文化內(nèi)涵在工業(yè)化時(shí)代是的?！笆止に囉兄S富的傳統(tǒng)資源，甚至也不缺乏創(chuàng)意人才，缺的是對(duì)工匠精神的堅(jiān)守”。[注]“在文化消費(fèi)升級(jí)的大背景下，越來(lái)越多的中產(chǎn)人群和有情懷的年輕人會(huì)熱衷于手作集市，傳統(tǒng)工藝作為一種世代相承的活態(tài)文化資源。二者之間有同有異。其中，部分又有《非遺法》的與代表性項(xiàng)目確認(rèn)與名錄管理的。實(shí)際上目前面對(duì)的三種非遺類別，一是聯(lián)合國(guó)教科文組織《公約》的，有五類：1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)手工藝。
非遺傳承條件是什么
導(dǎo)致大家的審美、意識(shí)、思想都是有所差異的。所以設(shè)計(jì)師與傳承人的合作中，常常發(fā)生一些有趣的理解偏差，或者審美偏差，或者文化偏差，有時(shí)候甚至語(yǔ)言也不同。所以“翻譯”的任務(wù)就是幫助他們相互理解，理解對(duì)方的創(chuàng)意、思想、顧慮、難點(diǎn)等?！胺g”的價(jià)值往往體現(xiàn)在一個(gè)跨界項(xiàng)目受到阻礙時(shí)，通過(guò)有效“翻譯”推進(jìn)項(xiàng)目順利完成。益陽(yáng)市安化縣濱州市博興縣那曲聶榮縣牡丹江市林口縣推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，有效提升旅游商品開(kāi)發(fā)水平和市場(chǎng)價(jià)值。（一）培育壯大市場(chǎng)主體。支持各地培育和引進(jìn)骨干文化企業(yè)，扶持鄉(xiāng)村小微文化企業(yè)和工作室、個(gè)體創(chuàng)等發(fā)展，鼓勵(lì)其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過(guò)多種形式投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。推廣“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營(yíng)模式，鼓勵(lì)各類農(nóng)民合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺(tái)等方面發(fā)揮積極作用。落實(shí)丟失、損毀追究責(zé)任制。實(shí)施館藏信息化和保存環(huán)境達(dá)標(biāo)建設(shè)，加大館藏科技保護(hù)力度。提高陳列展覽質(zhì)量和水平，充分發(fā)揮館藏的教育作用。加強(qiáng)博物館專業(yè)人員培養(yǎng)，提高博物館隊(duì)伍素質(zhì)。堅(jiān)持向等特殊社會(huì)群體減、免費(fèi)開(kāi)放，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和水平。（六）清理整頓流通市場(chǎng)。
作為口頭文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)史詩(shī)，在科技化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化和文字普及化的當(dāng)代語(yǔ)境中，在人們的審美和方式不再局限于傳統(tǒng)民間文藝的時(shí)代，其傳承面臨威脅。因此，目前首要的任務(wù)并不是使口傳遺產(chǎn)按原本絲毫不變的形態(tài)保存下來(lái)。而是要讓其適應(yīng)已經(jīng)變化的時(shí)代語(yǔ)境，契合現(xiàn)代人的審美興趣愛(ài)好，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。養(yǎng)其老送其終；雁有情義，雌雄相配，從一而終，落單者，至死不再令配；雁有禮節(jié)，雁陣或‘一’字或‘人’字，從頭到尾依長(zhǎng)幼排列，稱作‘雁序’，壯雁飛得再快，也不會(huì)趕超到老雁前邊。雁有智性，雁群休息時(shí)都有專門擔(dān)任警哨的雁子，一有風(fēng)吹草動(dòng)，群雁受警立刻飛到空中躲避。雁有信義，從天地之命，守天地之信。藏醫(yī)藥浴法是藏族人民在青藏高原高海拔的自然環(huán)境中創(chuàng)造出的適合人與自然可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)體系和生活實(shí)踐。藏醫(yī)藥浴法通過(guò)沐浴調(diào)節(jié)人的身心平衡，體現(xiàn)了人自身、人與人、人與社會(huì)、人與自然萬(wàn)物和諧共存的理念；其對(duì)植物類適時(shí)、適地采集適當(dāng)部位，以及對(duì)水資源的利用和管理，有利于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展；其承載的藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規(guī)范、起居飲饌等傳統(tǒng)知識(shí)。
非遺名錄標(biāo)準(zhǔn)
侗錦成為侗族織娘專注敬業(yè)、精益求精的工匠精神的展示。這樣的文化內(nèi)涵在工業(yè)化時(shí)代是的?！笆止に囉兄S富的傳統(tǒng)資源，甚至也不缺乏創(chuàng)意人才，缺的是對(duì)工匠精神的堅(jiān)守”。[注]“在文化消費(fèi)升級(jí)的大背景下，越來(lái)越多的中產(chǎn)人群和有情懷的年輕人會(huì)熱衷于手作集市，傳統(tǒng)工藝作為一種世代相承的活態(tài)文化資源。二者之間有同有異。其中，部分又有《非遺法》的與代表性項(xiàng)目確認(rèn)與名錄管理的。實(shí)際上目前面對(duì)的三種非遺類別，一是聯(lián)合國(guó)教科文組織《公約》的，有五類：1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5.傳統(tǒng)手工藝。
非遺傳承條件是什么
導(dǎo)致大家的審美、意識(shí)、思想都是有所差異的。所以設(shè)計(jì)師與傳承人的合作中，常常發(fā)生一些有趣的理解偏差，或者審美偏差，或者文化偏差，有時(shí)候甚至語(yǔ)言也不同。所以“翻譯”的任務(wù)就是幫助他們相互理解，理解對(duì)方的創(chuàng)意、思想、顧慮、難點(diǎn)等?！胺g”的價(jià)值往往體現(xiàn)在一個(gè)跨界項(xiàng)目受到阻礙時(shí)，通過(guò)有效“翻譯”推進(jìn)項(xiàng)目順利完成。益陽(yáng)市安化縣濱州市博興縣那曲聶榮縣牡丹江市林口縣推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，有效提升旅游商品開(kāi)發(fā)水平和市場(chǎng)價(jià)值。（一）培育壯大市場(chǎng)主體。支持各地培育和引進(jìn)骨干文化企業(yè)，扶持鄉(xiāng)村小微文化企業(yè)和工作室、個(gè)體創(chuàng)等發(fā)展，鼓勵(lì)其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過(guò)多種形式投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。推廣“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營(yíng)模式，鼓勵(lì)各類農(nóng)民合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺(tái)等方面發(fā)揮積極作用。落實(shí)丟失、損毀追究責(zé)任制。實(shí)施館藏信息化和保存環(huán)境達(dá)標(biāo)建設(shè)，加大館藏科技保護(hù)力度。提高陳列展覽質(zhì)量和水平，充分發(fā)揮館藏的教育作用。加強(qiáng)博物館專業(yè)人員培養(yǎng)，提高博物館隊(duì)伍素質(zhì)。堅(jiān)持向等特殊社會(huì)群體減、免費(fèi)開(kāi)放，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和水平。（六）清理整頓流通市場(chǎng)。
