產(chǎn)品詳情
非遺目錄怎么辦理
：蕭放（北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，民間文藝家協(xié)會(huì)理事）銀發(fā)飄飄，滿面慈祥，如風(fēng)的身影，依然行走田野。他以不老的童心，守護(hù)著民間文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。劉魁立先生，一位20世紀(jì)50年代留學(xué)蘇聯(lián)，受到良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練，修得一身民間文學(xué)、民俗學(xué)調(diào)查研究本領(lǐng)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者，在民俗學(xué)理論、民族文學(xué)研究、神話史詩(shī)研究、故事研究等方面卓有建樹(shù)。是“多彩”文化品牌中的標(biāo)志性文化符號(hào)。反排苗寨坐落在雷公山山脈南麓的一個(gè)半山坡上，距縣城26公里。村里100%為苗族人，總?cè)丝诩s2090人；有10個(gè)村民組，共413戶。全村四面環(huán)山，村后山有斗牛場(chǎng)，節(jié)慶時(shí)村民在這里斗牛；不遠(yuǎn)處的起鼓山，是舉行祭祖儀式的場(chǎng)所；離村子約一公里處。爭(zhēng)取將更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)范疇；六是開(kāi)展理論研究，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)研究力量?！秾?shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平。要加強(qiáng)保護(hù)，根據(jù)民間文學(xué)、表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)工藝、民族民俗等不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性制定實(shí)施差異化的保護(hù)措施。
非遺傳承需要哪些資質(zhì)
不勝枚舉，成果豐富，形式多樣。三是關(guān)于昆曲中某一專題的理論研究，如《清代北京戲曲演出研究》(31)以豐富的戲曲史料，從戲曲演出角度展示了清代北京花雅爭(zhēng)勝背景下昆曲和其他諸腔的演劇組織、演出劇目、演員等情況；《疏影幽蘭——昆曲的當(dāng)代傳承與發(fā)展》(32)從劇目建設(shè)、舞臺(tái)藝術(shù)、理論研究等方面梳理、論述了昆曲在當(dāng)代的生存與發(fā)展；《品蘭探幽——昆劇導(dǎo)演之路》(33)凝結(jié)了沈斌先生從藝50多年來(lái)對(duì)于戲曲表導(dǎo)演等方面的創(chuàng)作體會(huì)。每年在昆曲入選“非遺”紀(jì)念日前后舉行，至2021年，已舉辦五屆，有北京大學(xué)京昆社、大學(xué)學(xué)生京昆協(xié)會(huì)、北京師范大學(xué)以雅昆曲社、美術(shù)學(xué)院滋蘭曲社、戲曲學(xué)院菊新昆曲社、首都師范大學(xué)昆玉曲社、政法大學(xué)和樂(lè)曲社、傳媒大學(xué)京昆社、藝術(shù)研究院昆曲等昆曲社團(tuán)參加，集聚一堂。廣州市南沙德陽(yáng)市中江縣武漢市漢陽(yáng)邢臺(tái)市臨西縣用自己所學(xué)知識(shí)對(duì)貧困村落的繡娘做培訓(xùn)，身體力行去帶動(dòng)民族地區(qū)服飾技藝的活態(tài)傳承和非遺的有效轉(zhuǎn)化，助推文化扶貧和鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)員們?nèi)〉玫狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴的成績(jī)讓回訪組備受鼓舞，關(guān)注非遺民族服飾技藝，助推鄉(xiāng)村扶貧建設(shè)，這正是學(xué)校非遺培訓(xùn)工作的意義所在。上海大學(xué)在2018年10月24日至11月23日承辦了整建制新疆刺繡研修班。
省非遺申報(bào)非遺傳承人目錄西安長(zhǎng)安縣非遺申報(bào)非遺評(píng)審
建立了23個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū).......在與制度不斷健全下，我國(guó)的非遺保護(hù)成效顯著。2015年，非遺司開(kāi)展非遺傳承人群研培計(jì)劃，讓邊疆地區(qū)的傳承人走進(jìn)大學(xué)、美院、北京服裝學(xué)院、上海大學(xué)等專業(yè)院校，與專業(yè)學(xué)者、設(shè)計(jì)師一起研修研習(xí)，研究非遺的產(chǎn)品如何跟當(dāng)下進(jìn)行結(jié)合。受影響，浙江省遂昌縣今年將傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗“班春勸農(nóng)”“搬”到互聯(lián)網(wǎng)上?！按悍智昂螅覀兺ㄟ^(guò)微信小程序、H短視頻等形式進(jìn)行的‘線上班春’。創(chuàng)新了手段、展示了成果、吸引了更多年輕與互動(dòng)?！彼觳h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員尹萍介紹?！澳壳埃覀冋谝龑?dǎo)更多地方對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗、傳承人等進(jìn)行申報(bào)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著昆曲得到世界范圍的認(rèn)同，人們將昆曲納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行重新審視，意識(shí)到昆曲不僅僅是一種精湛的藝術(shù)，而且是中華民族的傳統(tǒng)文化，是人類文明的共同財(cái)富。人們對(duì)昆曲的定位逐漸明確、綜合、科學(xué)。面對(duì)昆曲在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜生存狀況，人們開(kāi)始從保護(hù)民族文化的高度來(lái)關(guān)注昆曲的傳承和發(fā)展問(wèn)題。
：蕭放（北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，民間文藝家協(xié)會(huì)理事）銀發(fā)飄飄，滿面慈祥，如風(fēng)的身影，依然行走田野。他以不老的童心，守護(hù)著民間文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。劉魁立先生，一位20世紀(jì)50年代留學(xué)蘇聯(lián)，受到良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練，修得一身民間文學(xué)、民俗學(xué)調(diào)查研究本領(lǐng)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者，在民俗學(xué)理論、民族文學(xué)研究、神話史詩(shī)研究、故事研究等方面卓有建樹(shù)。是“多彩”文化品牌中的標(biāo)志性文化符號(hào)。反排苗寨坐落在雷公山山脈南麓的一個(gè)半山坡上，距縣城26公里。村里100%為苗族人，總?cè)丝诩s2090人；有10個(gè)村民組，共413戶。全村四面環(huán)山，村后山有斗牛場(chǎng)，節(jié)慶時(shí)村民在這里斗牛；不遠(yuǎn)處的起鼓山，是舉行祭祖儀式的場(chǎng)所；離村子約一公里處。爭(zhēng)取將更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)范疇；六是開(kāi)展理論研究，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)研究力量?！秾?shí)施意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平。要加強(qiáng)保護(hù)，根據(jù)民間文學(xué)、表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)工藝、民族民俗等不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性制定實(shí)施差異化的保護(hù)措施。
非遺傳承需要哪些資質(zhì)
不勝枚舉，成果豐富，形式多樣。三是關(guān)于昆曲中某一專題的理論研究，如《清代北京戲曲演出研究》(31)以豐富的戲曲史料，從戲曲演出角度展示了清代北京花雅爭(zhēng)勝背景下昆曲和其他諸腔的演劇組織、演出劇目、演員等情況；《疏影幽蘭——昆曲的當(dāng)代傳承與發(fā)展》(32)從劇目建設(shè)、舞臺(tái)藝術(shù)、理論研究等方面梳理、論述了昆曲在當(dāng)代的生存與發(fā)展；《品蘭探幽——昆劇導(dǎo)演之路》(33)凝結(jié)了沈斌先生從藝50多年來(lái)對(duì)于戲曲表導(dǎo)演等方面的創(chuàng)作體會(huì)。每年在昆曲入選“非遺”紀(jì)念日前后舉行，至2021年，已舉辦五屆，有北京大學(xué)京昆社、大學(xué)學(xué)生京昆協(xié)會(huì)、北京師范大學(xué)以雅昆曲社、美術(shù)學(xué)院滋蘭曲社、戲曲學(xué)院菊新昆曲社、首都師范大學(xué)昆玉曲社、政法大學(xué)和樂(lè)曲社、傳媒大學(xué)京昆社、藝術(shù)研究院昆曲等昆曲社團(tuán)參加，集聚一堂。廣州市南沙德陽(yáng)市中江縣武漢市漢陽(yáng)邢臺(tái)市臨西縣用自己所學(xué)知識(shí)對(duì)貧困村落的繡娘做培訓(xùn)，身體力行去帶動(dòng)民族地區(qū)服飾技藝的活態(tài)傳承和非遺的有效轉(zhuǎn)化，助推文化扶貧和鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)員們?nèi)〉玫狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴的成績(jī)讓回訪組備受鼓舞，關(guān)注非遺民族服飾技藝，助推鄉(xiāng)村扶貧建設(shè)，這正是學(xué)校非遺培訓(xùn)工作的意義所在。上海大學(xué)在2018年10月24日至11月23日承辦了整建制新疆刺繡研修班。
省非遺申報(bào)非遺傳承人目錄西安長(zhǎng)安縣非遺申報(bào)非遺評(píng)審
建立了23個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū).......在與制度不斷健全下，我國(guó)的非遺保護(hù)成效顯著。2015年，非遺司開(kāi)展非遺傳承人群研培計(jì)劃，讓邊疆地區(qū)的傳承人走進(jìn)大學(xué)、美院、北京服裝學(xué)院、上海大學(xué)等專業(yè)院校，與專業(yè)學(xué)者、設(shè)計(jì)師一起研修研習(xí)，研究非遺的產(chǎn)品如何跟當(dāng)下進(jìn)行結(jié)合。受影響，浙江省遂昌縣今年將傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗“班春勸農(nóng)”“搬”到互聯(lián)網(wǎng)上?！按悍智昂螅覀兺ㄟ^(guò)微信小程序、H短視頻等形式進(jìn)行的‘線上班春’。創(chuàng)新了手段、展示了成果、吸引了更多年輕與互動(dòng)?！彼觳h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心工作人員尹萍介紹?！澳壳埃覀冋谝龑?dǎo)更多地方對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗、傳承人等進(jìn)行申報(bào)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著昆曲得到世界范圍的認(rèn)同，人們將昆曲納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行重新審視，意識(shí)到昆曲不僅僅是一種精湛的藝術(shù)，而且是中華民族的傳統(tǒng)文化，是人類文明的共同財(cái)富。人們對(duì)昆曲的定位逐漸明確、綜合、科學(xué)。面對(duì)昆曲在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜生存狀況，人們開(kāi)始從保護(hù)民族文化的高度來(lái)關(guān)注昆曲的傳承和發(fā)展問(wèn)題。
