產(chǎn)品詳情
非遺新增管理機(jī)構(gòu)
給當(dāng)前工藝美術(shù)創(chuàng)作樹立標(biāo)桿，推出好的作品來為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過一系列扎實(shí)、具體的工作，喚起社會(huì)的審美覺悟，提升公眾的審美意識和審美水平。本專題為第二屆好手藝展部分入選作品圖集。（攝影：杜麗麗）中華人民共和國文化和旅游部是組成部門。短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)打破了靜止在時(shí)空維度中的非遺傳播，傳承人開始用短視頻進(jìn)行記錄、表達(dá)與展演，讓古老的非遺再次“被看見”。非遺題材正成為短視頻內(nèi)容生態(tài)中重要的垂直門類和亮麗風(fēng)景。早在2019年，就有短視頻平臺(tái)對外宣布平均每3秒就有1條非遺短視頻在自己的平臺(tái)上產(chǎn)生并被傳播。短視頻平臺(tái)給非遺提供了新的傳播場景。
4億元，旅游業(yè)目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的龍頭。除此之外，北京、上海、南京、杭州等歷史文化名城的旅游產(chǎn)業(yè)也十分發(fā)達(dá)。北京僅在2004年黃金周期間的旅游收入就高達(dá)33億元之多。就連經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的省，在2004年節(jié)期間的旅游收入也達(dá)到了上億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年節(jié)期間，全國各旅游地共接待游人1億零余萬人。之后多年間參與不同地域、范圍的調(diào)演和展演多次，擴(kuò)大了它的知名度；1986年，反排木鼓舞在貴陽參加全國第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得贊譽(yù)，由此名聲大噪，逐漸由鄉(xiāng)間活生生的儀式文化場景走向了世界，逐漸成為苗族的文化符號表征。對于反排木鼓舞的保護(hù)，近年來黔東南州和臺(tái)江縣先后出臺(tái)了保護(hù)條例和一系列措施。泰安市新泰市迪慶德欽縣柳州市柳城縣鹽城市亭湖都是這一技藝的代表作。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件主要連接方法，以模數(shù)為設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)的尺度標(biāo)準(zhǔn)，以“八大作”為主要施工內(nèi)容。柱、梁、枋、斗拱等大木構(gòu)件，形成了建筑的框架結(jié)構(gòu)。這項(xiàng)技藝源遠(yuǎn)流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。
非遺保護(hù)的流程
加強(qiáng)對外和對港澳臺(tái)交流合作。這些舉措都對我們?nèi)中越y(tǒng)籌謀劃各項(xiàng)政策措施，增強(qiáng)非遺保護(hù)工作的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性提出了明確要求。第三，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。非遺源自于人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐，是滿足人民文化需要、增強(qiáng)人民精神力量的重要載體，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增進(jìn)民生福祉的重要資源。發(fā)現(xiàn)手工勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值，在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神；有助于促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)扶貧，提高城鄉(xiāng)居民收入，增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力。立足中華民族傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果，發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平。
非遺傳承本地平臺(tái)
尤其是發(fā)展家的遺產(chǎn)旅游與發(fā)展的關(guān)系問題。發(fā)展家和地區(qū)的遺產(chǎn)旅游的概念更為寬泛，涉及遺產(chǎn)資源和旅游產(chǎn)品、遺產(chǎn)旅游的社會(huì)文化影響以及遺產(chǎn)的保護(hù)和地方傳統(tǒng)等，均需要有專業(yè)性的研究和指導(dǎo)。來自包括在內(nèi)的世界各地的遺產(chǎn)旅游案例非常豐富，反映了不同或地區(qū)獨(dú)特的歷史、文化和政治傳統(tǒng)等。燕京八絕，即景泰藍(lán)制作技藝、北京宮毯織造技藝、雕漆技藝、金漆鑲嵌髹飾技藝、京繡、花絲鑲嵌制作技藝、北京玉雕、雕刻等八種傳統(tǒng)手工技藝。徐珂.清稗類鈔[M].北京：中華書局，2395.朱啟鈐.絲繡筆記[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，94，98，100.韂，音chàn，墊在馬鞍子下面、垂于馬背兩側(cè)遮擋泥土的東西?！敖駹枴笔敲晒抛宓拇笫吩?，可見蒙古英雄史詩占據(jù)了半壁江山。蒙古史詩的價(jià)值和意義體現(xiàn)在，它是蒙古民眾詩性智慧的結(jié)晶，是蒙古人口頭藝術(shù)的高峰，是他們藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中體現(xiàn)，也是蒙古游牧文化的百科全書。它是大型的口語藝術(shù)敘事樣式，承載著人們千百年來在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中形成的觀念和思想、情感和藝術(shù)、價(jià)值觀和倫常等。
給當(dāng)前工藝美術(shù)創(chuàng)作樹立標(biāo)桿，推出好的作品來為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過一系列扎實(shí)、具體的工作，喚起社會(huì)的審美覺悟，提升公眾的審美意識和審美水平。本專題為第二屆好手藝展部分入選作品圖集。（攝影：杜麗麗）中華人民共和國文化和旅游部是組成部門。短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)打破了靜止在時(shí)空維度中的非遺傳播，傳承人開始用短視頻進(jìn)行記錄、表達(dá)與展演，讓古老的非遺再次“被看見”。非遺題材正成為短視頻內(nèi)容生態(tài)中重要的垂直門類和亮麗風(fēng)景。早在2019年，就有短視頻平臺(tái)對外宣布平均每3秒就有1條非遺短視頻在自己的平臺(tái)上產(chǎn)生并被傳播。短視頻平臺(tái)給非遺提供了新的傳播場景。
4億元，旅游業(yè)目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的龍頭。除此之外，北京、上海、南京、杭州等歷史文化名城的旅游產(chǎn)業(yè)也十分發(fā)達(dá)。北京僅在2004年黃金周期間的旅游收入就高達(dá)33億元之多。就連經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的省，在2004年節(jié)期間的旅游收入也達(dá)到了上億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年節(jié)期間，全國各旅游地共接待游人1億零余萬人。之后多年間參與不同地域、范圍的調(diào)演和展演多次，擴(kuò)大了它的知名度；1986年，反排木鼓舞在貴陽參加全國第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獲得贊譽(yù)，由此名聲大噪，逐漸由鄉(xiāng)間活生生的儀式文化場景走向了世界，逐漸成為苗族的文化符號表征。對于反排木鼓舞的保護(hù)，近年來黔東南州和臺(tái)江縣先后出臺(tái)了保護(hù)條例和一系列措施。泰安市新泰市迪慶德欽縣柳州市柳城縣鹽城市亭湖都是這一技藝的代表作。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構(gòu)件主要連接方法，以模數(shù)為設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)的尺度標(biāo)準(zhǔn)，以“八大作”為主要施工內(nèi)容。柱、梁、枋、斗拱等大木構(gòu)件，形成了建筑的框架結(jié)構(gòu)。這項(xiàng)技藝源遠(yuǎn)流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑標(biāo)志性的榫卯技術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。
非遺保護(hù)的流程
加強(qiáng)對外和對港澳臺(tái)交流合作。這些舉措都對我們?nèi)中越y(tǒng)籌謀劃各項(xiàng)政策措施，增強(qiáng)非遺保護(hù)工作的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性提出了明確要求。第三，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。非遺源自于人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐，是滿足人民文化需要、增強(qiáng)人民精神力量的重要載體，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增進(jìn)民生福祉的重要資源。發(fā)現(xiàn)手工勞動(dòng)的創(chuàng)造性價(jià)值，在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神；有助于促進(jìn)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)扶貧，提高城鄉(xiāng)居民收入，增強(qiáng)傳統(tǒng)街區(qū)和村落活力。立足中華民族傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果，發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟?，豐富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平。
非遺傳承本地平臺(tái)
尤其是發(fā)展家的遺產(chǎn)旅游與發(fā)展的關(guān)系問題。發(fā)展家和地區(qū)的遺產(chǎn)旅游的概念更為寬泛，涉及遺產(chǎn)資源和旅游產(chǎn)品、遺產(chǎn)旅游的社會(huì)文化影響以及遺產(chǎn)的保護(hù)和地方傳統(tǒng)等，均需要有專業(yè)性的研究和指導(dǎo)。來自包括在內(nèi)的世界各地的遺產(chǎn)旅游案例非常豐富，反映了不同或地區(qū)獨(dú)特的歷史、文化和政治傳統(tǒng)等。燕京八絕，即景泰藍(lán)制作技藝、北京宮毯織造技藝、雕漆技藝、金漆鑲嵌髹飾技藝、京繡、花絲鑲嵌制作技藝、北京玉雕、雕刻等八種傳統(tǒng)手工技藝。徐珂.清稗類鈔[M].北京：中華書局，2395.朱啟鈐.絲繡筆記[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，94，98，100.韂，音chàn，墊在馬鞍子下面、垂于馬背兩側(cè)遮擋泥土的東西?！敖駹枴笔敲晒抛宓拇笫吩?，可見蒙古英雄史詩占據(jù)了半壁江山。蒙古史詩的價(jià)值和意義體現(xiàn)在，它是蒙古民眾詩性智慧的結(jié)晶，是蒙古人口頭藝術(shù)的高峰，是他們藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中體現(xiàn)，也是蒙古游牧文化的百科全書。它是大型的口語藝術(shù)敘事樣式，承載著人們千百年來在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中形成的觀念和思想、情感和藝術(shù)、價(jià)值觀和倫常等。
