產(chǎn)品詳情
非遺傳承管理
從田野作業(yè)調(diào)查的方法論出發(fā)，可以認(rèn)定這些地區(qū)絕大多數(shù)屬于梁祝口頭遺產(chǎn)傳播的邊緣地帶，這里的梁?？陬^遺產(chǎn)顯然是在梁祝口頭遺產(chǎn)傳承的中心地帶輻射影響下形成的。按照民間文化圈測(cè)查的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)衡量，某種文化事象越是輻射傳播分布的地點(diǎn)多，就越能證明這種文化事象在其中心地帶的文化生命力和影響力越強(qiáng)。程陽(yáng)風(fēng)雨橋的相關(guān)話語(yǔ)表象的變遷歷程。這座少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑在不同時(shí)代的遭遇及其成為文化遺產(chǎn)并不斷被升格的過程，它被認(rèn)為承載的、功德等觀念的變化軌跡等，均令人深思64。羅琳（CarolineBodolec）對(duì)陜西窯洞的民族志研究，揭示了這種鄉(xiāng)土民居建筑被作為非物質(zhì)文化予以建構(gòu)之后。百色市隆林縣咸陽(yáng)市武功縣承德市承德縣石嘴山市惠農(nóng)此類活動(dòng)的參與者，即史詩(shī)演述活動(dòng)聽眾，是被邀請(qǐng)參與的人員和被刻意安排充當(dāng)聽眾的人、史詩(shī)搜集整理者、觀看展示會(huì)文藝演出的普通百姓等。此類演述活動(dòng)的規(guī)模比筆者在之前提到民間婚宴等儀式中的演唱活動(dòng)和偶然性演唱活動(dòng)的規(guī)模大得多。聽眾數(shù)量上也超過了其他類型的演述活動(dòng)的參與人員，但其聽眾的主觀能動(dòng)性卻不如自然聽眾。
非遺保護(hù)相關(guān)消息
繩金塔歷史文化街區(qū)實(shí)拍圖。（圖片均由繩金塔歷史文化街區(qū)提供）幾平方米大小的店面里，琳瑯滿目的貨物被整整齊齊地?cái)[放在貨架上，在南昌繩金塔美食街，52歲的雜貨店老板陳文停談起繩金塔時(shí)滔滔不絕：“我在這里居住40余年，繩金塔對(duì)南昌人來說很特殊，一方水土，印在腦海中的濃濃鄉(xiāng)情記憶猶新?！背鞘薪值朗且粋€(gè)地方的文化記憶。這種破壞一時(shí)難以看出，而越是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象越是嚴(yán)重。在地方保護(hù)主義還很盛行的時(shí)候，這幾乎是難以避免的一種惡性循環(huán)?？陬^與非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的困難，使我們的警惕性與保護(hù)意識(shí)需要加倍的增強(qiáng)，對(duì)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值的評(píng)定工作和保護(hù)的措施需要更加科學(xué)、有效，歷史賦予我們的使命十分重大也難以推委。
達(dá)日縣3家，瑪沁縣5家，久治縣18家，甘德縣21家，班瑪縣5家。果洛63家（所）傳習(xí)基地吸納了162位傳承人，傳人數(shù)達(dá)2612人。作為非遺保護(hù)的主體，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。地方和相關(guān)部門根據(jù)傳承人數(shù)量、資質(zhì)、輻射人口的不同，分別授予“傳習(xí)基地”“傳習(xí)所”“傳習(xí)點(diǎn)”三種不同的名稱。第三十一條自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)整合多方資源，推動(dòng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入當(dāng)?shù)貒?guó)民教育體系，在保護(hù)區(qū)內(nèi)的中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土課程;支持和引導(dǎo)有條件的職業(yè)學(xué)校和高等院校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)或增加相關(guān)教育內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材。
非遺推薦機(jī)構(gòu)
《九老觀畫》《唐人詩(shī)意圖》《絲綢之路》等陶瓷藝術(shù)作品被博物館、工藝美術(shù)館館藏。主持的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景德鎮(zhèn)粉彩制瓷技藝現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式實(shí)踐”研究項(xiàng)目獲教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。并多次應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織邀請(qǐng)赴法國(guó)、突尼斯、摩洛哥、加篷等陶瓷藝術(shù)講學(xué)與文化交流。越來越多地融入生活、走向景區(qū)——每逢節(jié)假日，?？隍T樓老街會(huì)組織瓊劇、海南公仔戲等演出，黎錦、椰雕、黎陶等通過與時(shí)尚結(jié)合，成為獨(dú)具海南特色的旅游商品，賦予非遺蓬勃的生命力。為進(jìn)一步推動(dòng)海南非遺活態(tài)傳承，此次海南省“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)結(jié)合當(dāng)前防疫形勢(shì)及全省非遺資源實(shí)際情況開展。
從田野作業(yè)調(diào)查的方法論出發(fā)，可以認(rèn)定這些地區(qū)絕大多數(shù)屬于梁祝口頭遺產(chǎn)傳播的邊緣地帶，這里的梁?？陬^遺產(chǎn)顯然是在梁祝口頭遺產(chǎn)傳承的中心地帶輻射影響下形成的。按照民間文化圈測(cè)查的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)衡量，某種文化事象越是輻射傳播分布的地點(diǎn)多，就越能證明這種文化事象在其中心地帶的文化生命力和影響力越強(qiáng)。程陽(yáng)風(fēng)雨橋的相關(guān)話語(yǔ)表象的變遷歷程。這座少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑在不同時(shí)代的遭遇及其成為文化遺產(chǎn)并不斷被升格的過程，它被認(rèn)為承載的、功德等觀念的變化軌跡等，均令人深思64。羅琳（CarolineBodolec）對(duì)陜西窯洞的民族志研究，揭示了這種鄉(xiāng)土民居建筑被作為非物質(zhì)文化予以建構(gòu)之后。百色市隆林縣咸陽(yáng)市武功縣承德市承德縣石嘴山市惠農(nóng)此類活動(dòng)的參與者，即史詩(shī)演述活動(dòng)聽眾，是被邀請(qǐng)參與的人員和被刻意安排充當(dāng)聽眾的人、史詩(shī)搜集整理者、觀看展示會(huì)文藝演出的普通百姓等。此類演述活動(dòng)的規(guī)模比筆者在之前提到民間婚宴等儀式中的演唱活動(dòng)和偶然性演唱活動(dòng)的規(guī)模大得多。聽眾數(shù)量上也超過了其他類型的演述活動(dòng)的參與人員，但其聽眾的主觀能動(dòng)性卻不如自然聽眾。
非遺保護(hù)相關(guān)消息
繩金塔歷史文化街區(qū)實(shí)拍圖。（圖片均由繩金塔歷史文化街區(qū)提供）幾平方米大小的店面里，琳瑯滿目的貨物被整整齊齊地?cái)[放在貨架上，在南昌繩金塔美食街，52歲的雜貨店老板陳文停談起繩金塔時(shí)滔滔不絕：“我在這里居住40余年，繩金塔對(duì)南昌人來說很特殊，一方水土，印在腦海中的濃濃鄉(xiāng)情記憶猶新?！背鞘薪值朗且粋€(gè)地方的文化記憶。這種破壞一時(shí)難以看出，而越是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象越是嚴(yán)重。在地方保護(hù)主義還很盛行的時(shí)候，這幾乎是難以避免的一種惡性循環(huán)?？陬^與非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的困難，使我們的警惕性與保護(hù)意識(shí)需要加倍的增強(qiáng)，對(duì)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)價(jià)值的評(píng)定工作和保護(hù)的措施需要更加科學(xué)、有效，歷史賦予我們的使命十分重大也難以推委。
達(dá)日縣3家，瑪沁縣5家，久治縣18家，甘德縣21家，班瑪縣5家。果洛63家（所）傳習(xí)基地吸納了162位傳承人，傳人數(shù)達(dá)2612人。作為非遺保護(hù)的主體，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。地方和相關(guān)部門根據(jù)傳承人數(shù)量、資質(zhì)、輻射人口的不同，分別授予“傳習(xí)基地”“傳習(xí)所”“傳習(xí)點(diǎn)”三種不同的名稱。第三十一條自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)整合多方資源，推動(dòng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入當(dāng)?shù)貒?guó)民教育體系，在保護(hù)區(qū)內(nèi)的中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)土課程;支持和引導(dǎo)有條件的職業(yè)學(xué)校和高等院校設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)或增加相關(guān)教育內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材。
非遺推薦機(jī)構(gòu)
《九老觀畫》《唐人詩(shī)意圖》《絲綢之路》等陶瓷藝術(shù)作品被博物館、工藝美術(shù)館館藏。主持的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景德鎮(zhèn)粉彩制瓷技藝現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式實(shí)踐”研究項(xiàng)目獲教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。并多次應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織邀請(qǐng)赴法國(guó)、突尼斯、摩洛哥、加篷等陶瓷藝術(shù)講學(xué)與文化交流。越來越多地融入生活、走向景區(qū)——每逢節(jié)假日，?？隍T樓老街會(huì)組織瓊劇、海南公仔戲等演出，黎錦、椰雕、黎陶等通過與時(shí)尚結(jié)合，成為獨(dú)具海南特色的旅游商品，賦予非遺蓬勃的生命力。為進(jìn)一步推動(dòng)海南非遺活態(tài)傳承，此次海南省“文化和自然遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)結(jié)合當(dāng)前防疫形勢(shì)及全省非遺資源實(shí)際情況開展。
