產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄條件是什么
傳承人的斷代會直接導致河州花兒活態(tài)延續(xù)的生態(tài)鏈斷裂，活態(tài)傳承將難以為繼。而“活態(tài)性”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心屬性，同時也是其傳承發(fā)展的認知基點。因為“活態(tài)意味著非物質(zhì)文化依然在傳承，意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方社會中依然具有意義、功能與價值”。宋俊華認為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是人對‘精神文化’的傳遞。作出一系列重大部署、推出一系列務實舉措，推動非遺保護傳承工作取得顯著成績，一批珍貴、和具有重要價值的非遺項目得到有效保護，高水平、專業(yè)化的非遺傳承人隊伍不斷壯大，社會各界共同參與非遺保護傳承的理念日益深入人心，非遺在促進經(jīng)濟社會發(fā)展、彰顯中華文化魅力、堅定人民文化自信等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。咸寧市通山縣嘉興市秀洲巴彥淖爾市五原縣寧波市鎮(zhèn)海“文化產(chǎn)業(yè)學院獎”舉辦三年來，第二次推出了年度“傳統(tǒng)工藝振興項目”。這一獎項為何而設？“傳統(tǒng)工藝振興項目”評審委員會秘書長、傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)管理學院副教授楊紅分析說，“傳統(tǒng)工藝振興項目”聚焦了一批通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)工藝新生、通過產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)賦能激發(fā)傳統(tǒng)工藝發(fā)展活力的典型項目。
非遺保護單位
藝術人類學學會是在費孝通的支持下，由方李莉、廖明君、周星和麻等人推動于2006年12月成立的，現(xiàn)有會員1300人左右。費孝通的文化觀及“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想，對該學會有很大影響。藝術人類學在被定義為將藝術學研究和人類學研究相結(jié)合的學科，研究的對象和內(nèi)容是藝術學的?！锻ㄖ芬笊钊雽W習領會重要講話精神，增強保護歷史文化遺產(chǎn)的責任感使命感。各地區(qū)各有關部門要切實把思想和行動統(tǒng)一到重要講話精神上來，深入推進學習宣傳貫徹，在學深悟透、有效落實上持續(xù)用力，增強自覺自信、強化責任擔當，本著對歷史負責、對人民負責的精神，加強歷史文化遺產(chǎn)保護。
并要求在文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要中列出非遺項目的重要場所、形成的地理環(huán)境等。《管理辦法》第四條指出：“文化生態(tài)保護區(qū)建設應堅持保護優(yōu)先、整體保護、見人見物見生活的理念，既保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保護孕育發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文環(huán)境和自然環(huán)境，實現(xiàn)‘遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益’的目標。由藝術研究院申報的“金石篆刻”，被列入非遺代表性項目名錄擴展項目名錄。在聯(lián)合國教科文組織非遺名錄和我國名錄中均得到確認，對篆刻藝術的保護傳承無疑有著巨大促進作用。非遺的宣傳、弘揚方面，十年來，篆刻藝術院組織了幾十場重大的篆刻藝術主題展，在弘揚傳統(tǒng)文化，傳承保護和發(fā)展篆刻藝術上。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增辦法
講究“活”性，以“人”為本。換句話說，在表述中突出文化的“非物質(zhì)”屬性，意在突顯“人”作為靈掌類動物，在其文化活動和文化形態(tài)構成上的核心職能與重要作用。突出實踐性，強調(diào)知識性，標示精神性，淡化物質(zhì)性，是其界定“非物質(zhì)文化”的一個重要視角。從而昭示我們，離開了對“人”的核心地位與中心作用的認知與肯定。在有效保護的基礎上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務。”河州花兒作為一種口承藝術，其產(chǎn)業(yè)化沒有直接的物質(zhì)載體，所以要借助其他載體對其進行轉(zhuǎn)化性開發(fā)，比如與當?shù)氐穆糜螛I(yè)相結(jié)合從而形成新的旅游項目。另外，這種產(chǎn)業(yè)也可借助其文化空間進行相應的產(chǎn)品開發(fā)。
傳承人的斷代會直接導致河州花兒活態(tài)延續(xù)的生態(tài)鏈斷裂，活態(tài)傳承將難以為繼。而“活態(tài)性”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心屬性，同時也是其傳承發(fā)展的認知基點。因為“活態(tài)意味著非物質(zhì)文化依然在傳承，意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方社會中依然具有意義、功能與價值”。宋俊華認為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是人對‘精神文化’的傳遞。作出一系列重大部署、推出一系列務實舉措，推動非遺保護傳承工作取得顯著成績，一批珍貴、和具有重要價值的非遺項目得到有效保護，高水平、專業(yè)化的非遺傳承人隊伍不斷壯大，社會各界共同參與非遺保護傳承的理念日益深入人心，非遺在促進經(jīng)濟社會發(fā)展、彰顯中華文化魅力、堅定人民文化自信等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。咸寧市通山縣嘉興市秀洲巴彥淖爾市五原縣寧波市鎮(zhèn)海“文化產(chǎn)業(yè)學院獎”舉辦三年來，第二次推出了年度“傳統(tǒng)工藝振興項目”。這一獎項為何而設？“傳統(tǒng)工藝振興項目”評審委員會秘書長、傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)管理學院副教授楊紅分析說，“傳統(tǒng)工藝振興項目”聚焦了一批通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)工藝新生、通過產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)賦能激發(fā)傳統(tǒng)工藝發(fā)展活力的典型項目。
非遺保護單位
藝術人類學學會是在費孝通的支持下，由方李莉、廖明君、周星和麻等人推動于2006年12月成立的，現(xiàn)有會員1300人左右。費孝通的文化觀及“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的思想，對該學會有很大影響。藝術人類學在被定義為將藝術學研究和人類學研究相結(jié)合的學科，研究的對象和內(nèi)容是藝術學的?！锻ㄖ芬笊钊雽W習領會重要講話精神，增強保護歷史文化遺產(chǎn)的責任感使命感。各地區(qū)各有關部門要切實把思想和行動統(tǒng)一到重要講話精神上來，深入推進學習宣傳貫徹，在學深悟透、有效落實上持續(xù)用力，增強自覺自信、強化責任擔當，本著對歷史負責、對人民負責的精神，加強歷史文化遺產(chǎn)保護。
并要求在文化生態(tài)保護區(qū)規(guī)劃綱要中列出非遺項目的重要場所、形成的地理環(huán)境等。《管理辦法》第四條指出：“文化生態(tài)保護區(qū)建設應堅持保護優(yōu)先、整體保護、見人見物見生活的理念，既保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保護孕育發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人文環(huán)境和自然環(huán)境，實現(xiàn)‘遺產(chǎn)豐富、氛圍濃厚、特色鮮明、民眾受益’的目標。由藝術研究院申報的“金石篆刻”，被列入非遺代表性項目名錄擴展項目名錄。在聯(lián)合國教科文組織非遺名錄和我國名錄中均得到確認，對篆刻藝術的保護傳承無疑有著巨大促進作用。非遺的宣傳、弘揚方面，十年來，篆刻藝術院組織了幾十場重大的篆刻藝術主題展，在弘揚傳統(tǒng)文化，傳承保護和發(fā)展篆刻藝術上。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增辦法
講究“活”性，以“人”為本。換句話說，在表述中突出文化的“非物質(zhì)”屬性，意在突顯“人”作為靈掌類動物，在其文化活動和文化形態(tài)構成上的核心職能與重要作用。突出實踐性，強調(diào)知識性，標示精神性，淡化物質(zhì)性，是其界定“非物質(zhì)文化”的一個重要視角。從而昭示我們，離開了對“人”的核心地位與中心作用的認知與肯定。在有效保護的基礎上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務。”河州花兒作為一種口承藝術，其產(chǎn)業(yè)化沒有直接的物質(zhì)載體，所以要借助其他載體對其進行轉(zhuǎn)化性開發(fā)，比如與當?shù)氐穆糜螛I(yè)相結(jié)合從而形成新的旅游項目。另外，這種產(chǎn)業(yè)也可借助其文化空間進行相應的產(chǎn)品開發(fā)。
