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任何當代文化只有汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，才能成長壯大。對傳統(tǒng)文化的評價就是對中國歷椰殼凈水活性炭史的評價。對待傳統(tǒng)文化要有科學的態(tài)度，既要反對民族虛無主義，又要反對國粹主義。自五四運動以來展開丁椰殼凈水活性炭關(guān)于中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣的論戰(zhàn)，至今仍在繼續(xù)。論戰(zhàn)本身不是目的，其目的是為了從宏觀七更準確地把握傳統(tǒng)文化的椰殼凈水活性炭總體特征和精神風椰殼凈水活性炭貌，從而把民族歷史更快地推向前進。中國傳統(tǒng)文化既以歷史悠久、成就輝煌而著稱于世，又以弊端叢生而遺害無窮。從某種意義上說，揭示傳統(tǒng)文化的缺點比挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)點更發(fā)人深省。要了解傳統(tǒng)文化的瘋疾，輯有李宗吾一系列著作的《厚黑大全》是一本不可多得的椰殼凈水活性炭好書。本書作者李宗吾，少時，曾從孔于“后世以為楷”之語，改名為世楷，字宗儒，表示宗師儒家。后來在成都讀書時，以為儒家學說缺點殊多，宗孔干之儒家無如宗自己，遂改名為宗百，從此進入他自己認為的那種狀態(tài)：每讀古人書，必牛懷疑，以思想獨立精神審視歷史和社會，1912年，他以“獨尊”之名，撰寫了轟動—時的《厚黑學》，以后陸續(xù)寫了—‘些系列文章，其中包括1927年發(fā)表的《我對圣人之懷疑》。1928年發(fā)表了《社會問題之商榷》。1936年，他將歷年所作文字的一部分，融合自己的新觀點和想法，重新以隨筆體裁整理為文，在成都《華西日報》上開辟《厚黑叢話》專欄，連載發(fā)表，以后同名結(jié)集單獨成書。1936年，他還發(fā)表了被人稱為扛鼎之作的《中國學術(shù)之趨勢》。1938年，又將以前曾發(fā)表過的短文((JL、理與力學》重新整理成書同名發(fā)表。因作者認為此文所言是厚黑學在學理上之根據(jù)，所以人們稱此書為《厚黑原理》。

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煤質(zhì)柱狀活性炭選用優(yōu)質(zhì)無煙煤為原料,采用先進工藝精制加工而成,外觀呈黑色圓柱狀顆粒，具有合理的孔隙結(jié)構(gòu)、良好的性能、機械強度高、易反復再生、造價低等特點。用于有毒氣體的凈化，廢化學氣處理，工業(yè)和生活用水的凈化處理，溶劑回收等方面。

技術(shù)參數(shù)

分析項目	測試數(shù)據(jù)	分析項目	測試數(shù)據(jù)
碘值	＞850mg/g	強度	＞92%
比表面積	＞850m2/g	亞甲蘭值	120-150mg/g
總孔容積	＞0.8cm3/g	余氯吸附率	≥85%
充填密度	0.5-0.65g/cm3

單位全稱：鞏義市豫和水處理材料有限公司

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帳 號：160 196 010 4000 2648

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從六十年代末到今天的當代青年，就是在這樣的大環(huán)境中重新思考、重新選擇、重新評價社會問題及人生道路的。在這種思考、摸索中，一些青年也確實產(chǎn)生了虛無主義、看透一切、懷疑一切的現(xiàn)象;也有一些青年饑不擇食，吞進一些劣等的、甚至有毒的精椰殼凈水活性炭神食品。于是就發(fā)生了人們所說的當代青年問題。但椰殼凈水活性炭是，平心靜氣椰殼凈水活性炭地想一想：這一切青年自己能負主要責任嗎?依我看，當代青年有前幾代青年比不上的許多特點。他們思想比較解放，框框少。他們渴于求知，渴于探索。當然這里邊就有吃毒菌的危險，但是由于經(jīng)過了自己頭腦去選擇和比較，走完思考的歷程椰殼凈水活性炭，不是壞事是好事。我們時代的思想家、探索家、革新家是會從他們中產(chǎn)生的。他們的技術(shù)裝備、滿足知識胃口的條件(包括引進而接觸到的外國的好的東西)遠比前幾代人要好得多，因此成長快，成熟早，在這一點上也是一代椰殼凈水活性炭勝過一代。