產(chǎn)品詳情
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更是缺乏持久性的。但隨著老一輩非遺音樂藝人日漸衰老和離世，新一代年輕人的價(jià)值觀念、生活追求和職業(yè)選擇又與他們的先輩不甚相同，非常容易導(dǎo)致“局內(nèi)人”傳承出現(xiàn)斷代，新生一代難以承受更多的使命與責(zé)任。地方要在地區(qū)內(nèi)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展中發(fā)揮積極作用，遴選出真正有益于非遺事業(yè)的傳承人。2004.(22)周秦，謝振東.蘇州昆曲[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2004.(23)吳新雷，朱棟霖.昆曲藝術(shù)[M].南京：江蘇教育出版社，2004.(24)鄭雷.昆曲[M].杭州：浙江人民出版社，2005.(25)胡忌，劉致中.昆曲發(fā)展史[M].北京：中華書局，2012.(26)徐宏圖.浙江昆曲史[M].北京：社會(huì)科學(xué)出版社。然而，這項(xiàng)技術(shù)所需要的精深訓(xùn)練、產(chǎn)生收入之低、當(dāng)代計(jì)算機(jī)打印技術(shù)的普及，以及對(duì)印制宗譜的興趣日益減少，都使得掌握這門技術(shù)的工匠人數(shù)迅速減少。目前，掌握了技術(shù)的五十歲以上的師傅僅有十一名。若再不受到保護(hù)，這項(xiàng)傳統(tǒng)行業(yè)技藝不久將會(huì)消失。福建木偶戲是我國(guó)木偶表演藝術(shù)的杰出代表，主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。
主要器械套路有：吳式太極刀、吳式太極劍、吳式太極、太極粘桿等。此外，還有太極樁功、太極內(nèi)功等。1993年出版的《太極拳劍競(jìng)賽規(guī)則》將吳式太極拳的風(fēng)格特征規(guī)定為：輕靜柔化，緊湊舒伸，川字步型，斜中寓正。張全亮先生經(jīng)過多年苦練研磨又將北派吳式太極拳的規(guī)范特征概括為十四句歌訣。編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)日”）。今年遺產(chǎn)日非遺宣傳活動(dòng)的主題為“非遺傳承健活”，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲非遺項(xiàng)目，開展非遺宣傳傳播等活動(dòng)，普及非遺知識(shí)，宣傳健活理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。為響應(yīng)這一主題，非遺保護(hù)中心聚焦相關(guān)非遺門類。在果洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)，由于政治、地域、歷史、文化等因素的差異，從傳統(tǒng)文化空間和當(dāng)代語境下再生的文化空間兩個(gè)方面理解《格薩爾》文化空間的存在形式和保護(hù)方式又有其地方特色。果洛位于格薩爾文化核心流傳區(qū)域，其格薩爾文化空間除了在廣義上與其他地區(qū)格薩爾文化生態(tài)及其空間具有同質(zhì)性特點(diǎn)外。
非遺代理當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
而要主動(dòng)面對(duì)和接納它的更新和變化，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力所在，只要保持文化基因與精神內(nèi)核的相對(duì)穩(wěn)定，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)、文化的傳承。文化空間作為一種時(shí)空復(fù)合體，可以理解為從傳統(tǒng)延續(xù)下來的民眾的生活。它在向度上體現(xiàn)出周期復(fù)現(xiàn)的節(jié)奏，這種周期復(fù)現(xiàn)性集中表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)的周期規(guī)律和節(jié)點(diǎn)規(guī)律。如針對(duì)傳統(tǒng)戲劇和曲藝等表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定“廣西有戲”傳承發(fā)展計(jì)劃，打造精品力作，培養(yǎng)戲劇人才。要積極融入“”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等重大戰(zhàn)略，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)治理、民生改善等方面的積極作用。要促進(jìn)合理利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的流程
其工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)劇目的搶救繼承和昆曲人才培養(yǎng)上。2017年12月26日，文化和旅游部正式公布全國(guó)地方戲曲劇種普查成果，截至2015年8月31日。全國(guó)共有348個(gè)戲曲劇種。為進(jìn)一步加強(qiáng)全國(guó)地方戲曲劇種普查成果的分析、轉(zhuǎn)化與利用，從理論層面展現(xiàn)我國(guó)戲曲劇種歷史發(fā)展、藝術(shù)遺產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。今年非遺宣傳展示活動(dòng)將以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主、線上線下相結(jié)合的方式開展?！斗沁z傳承健活—中醫(yī)藥之美主題展》將于6月13日至7月12日在省圖書館舉辦，期間每周還將舉辦系列線上講座、沙龍；“名中醫(yī)四川行”活動(dòng)將組織四川的中醫(yī)大咖走進(jìn)21個(gè)市州開展巡診巡講巡展，將中醫(yī)藥知識(shí)帶到群眾身邊；“云上·四川非遺影像展”。果洛班瑪縣呂梁市交城縣百色市樂業(yè)縣榆林市橫山縣如“梁谷音藝術(shù)研修班”等為依托展開年輕演員的藝術(shù)傳承教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)，還參與“名家傳曲——當(dāng)代戲曲音樂名家傳藝工程”，積極培養(yǎng)昆曲音樂人才?，F(xiàn)已培養(yǎng)出鮑晨、耿綠潔等有生力量，實(shí)現(xiàn)了全團(tuán)的更新?lián)Q代。永嘉昆劇團(tuán)積極利用昆曲藝術(shù)搶救保護(hù)和扶持工程中舉辦的旦角培訓(xùn)班、小生培訓(xùn)班、老生（武生）培訓(xùn)班、丑凈演員培訓(xùn)班、全國(guó)昆曲演員培訓(xùn)班及青年表演人才高級(jí)研修班、藝術(shù)司“全國(guó)昆曲作曲、鼓笛培訓(xùn)班”、滬浙永三地聯(lián)動(dòng)人才集訓(xùn)、浙江省第四屆青年表演人才戲曲高級(jí)研修班、青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省“新松計(jì)劃”青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省劇種青年傳承人培訓(xùn)班、浙江省舞臺(tái)藝術(shù)“1111”青年藝術(shù)人才培養(yǎng)計(jì)劃、溫州市文藝人才“新辰計(jì)劃”戲劇類培養(yǎng)等多種和省市主辦的昆曲培訓(xùn)研修活動(dòng)。
更是缺乏持久性的。但隨著老一輩非遺音樂藝人日漸衰老和離世，新一代年輕人的價(jià)值觀念、生活追求和職業(yè)選擇又與他們的先輩不甚相同，非常容易導(dǎo)致“局內(nèi)人”傳承出現(xiàn)斷代，新生一代難以承受更多的使命與責(zé)任。地方要在地區(qū)內(nèi)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展中發(fā)揮積極作用，遴選出真正有益于非遺事業(yè)的傳承人。2004.(22)周秦，謝振東.蘇州昆曲[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2004.(23)吳新雷，朱棟霖.昆曲藝術(shù)[M].南京：江蘇教育出版社，2004.(24)鄭雷.昆曲[M].杭州：浙江人民出版社，2005.(25)胡忌，劉致中.昆曲發(fā)展史[M].北京：中華書局，2012.(26)徐宏圖.浙江昆曲史[M].北京：社會(huì)科學(xué)出版社。然而，這項(xiàng)技術(shù)所需要的精深訓(xùn)練、產(chǎn)生收入之低、當(dāng)代計(jì)算機(jī)打印技術(shù)的普及，以及對(duì)印制宗譜的興趣日益減少，都使得掌握這門技術(shù)的工匠人數(shù)迅速減少。目前，掌握了技術(shù)的五十歲以上的師傅僅有十一名。若再不受到保護(hù)，這項(xiàng)傳統(tǒng)行業(yè)技藝不久將會(huì)消失。福建木偶戲是我國(guó)木偶表演藝術(shù)的杰出代表，主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。
主要器械套路有：吳式太極刀、吳式太極劍、吳式太極、太極粘桿等。此外，還有太極樁功、太極內(nèi)功等。1993年出版的《太極拳劍競(jìng)賽規(guī)則》將吳式太極拳的風(fēng)格特征規(guī)定為：輕靜柔化，緊湊舒伸，川字步型，斜中寓正。張全亮先生經(jīng)過多年苦練研磨又將北派吳式太極拳的規(guī)范特征概括為十四句歌訣。編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)日”）。今年遺產(chǎn)日非遺宣傳活動(dòng)的主題為“非遺傳承健活”，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲非遺項(xiàng)目，開展非遺宣傳傳播等活動(dòng)，普及非遺知識(shí)，宣傳健活理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。為響應(yīng)這一主題，非遺保護(hù)中心聚焦相關(guān)非遺門類。在果洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)，由于政治、地域、歷史、文化等因素的差異，從傳統(tǒng)文化空間和當(dāng)代語境下再生的文化空間兩個(gè)方面理解《格薩爾》文化空間的存在形式和保護(hù)方式又有其地方特色。果洛位于格薩爾文化核心流傳區(qū)域，其格薩爾文化空間除了在廣義上與其他地區(qū)格薩爾文化生態(tài)及其空間具有同質(zhì)性特點(diǎn)外。
非遺代理當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
而要主動(dòng)面對(duì)和接納它的更新和變化，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力所在，只要保持文化基因與精神內(nèi)核的相對(duì)穩(wěn)定，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)、文化的傳承。文化空間作為一種時(shí)空復(fù)合體，可以理解為從傳統(tǒng)延續(xù)下來的民眾的生活。它在向度上體現(xiàn)出周期復(fù)現(xiàn)的節(jié)奏，這種周期復(fù)現(xiàn)性集中表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)的周期規(guī)律和節(jié)點(diǎn)規(guī)律。如針對(duì)傳統(tǒng)戲劇和曲藝等表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制定“廣西有戲”傳承發(fā)展計(jì)劃，打造精品力作，培養(yǎng)戲劇人才。要積極融入“”、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等重大戰(zhàn)略，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)治理、民生改善等方面的積極作用。要促進(jìn)合理利用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的流程
其工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)劇目的搶救繼承和昆曲人才培養(yǎng)上。2017年12月26日，文化和旅游部正式公布全國(guó)地方戲曲劇種普查成果，截至2015年8月31日。全國(guó)共有348個(gè)戲曲劇種。為進(jìn)一步加強(qiáng)全國(guó)地方戲曲劇種普查成果的分析、轉(zhuǎn)化與利用，從理論層面展現(xiàn)我國(guó)戲曲劇種歷史發(fā)展、藝術(shù)遺產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。今年非遺宣傳展示活動(dòng)將以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主、線上線下相結(jié)合的方式開展?！斗沁z傳承健活—中醫(yī)藥之美主題展》將于6月13日至7月12日在省圖書館舉辦，期間每周還將舉辦系列線上講座、沙龍；“名中醫(yī)四川行”活動(dòng)將組織四川的中醫(yī)大咖走進(jìn)21個(gè)市州開展巡診巡講巡展，將中醫(yī)藥知識(shí)帶到群眾身邊；“云上·四川非遺影像展”。果洛班瑪縣呂梁市交城縣百色市樂業(yè)縣榆林市橫山縣如“梁谷音藝術(shù)研修班”等為依托展開年輕演員的藝術(shù)傳承教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)，還參與“名家傳曲——當(dāng)代戲曲音樂名家傳藝工程”，積極培養(yǎng)昆曲音樂人才?，F(xiàn)已培養(yǎng)出鮑晨、耿綠潔等有生力量，實(shí)現(xiàn)了全團(tuán)的更新?lián)Q代。永嘉昆劇團(tuán)積極利用昆曲藝術(shù)搶救保護(hù)和扶持工程中舉辦的旦角培訓(xùn)班、小生培訓(xùn)班、老生（武生）培訓(xùn)班、丑凈演員培訓(xùn)班、全國(guó)昆曲演員培訓(xùn)班及青年表演人才高級(jí)研修班、藝術(shù)司“全國(guó)昆曲作曲、鼓笛培訓(xùn)班”、滬浙永三地聯(lián)動(dòng)人才集訓(xùn)、浙江省第四屆青年表演人才戲曲高級(jí)研修班、青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省“新松計(jì)劃”青年表演人才高級(jí)研修班、浙江省劇種青年傳承人培訓(xùn)班、浙江省舞臺(tái)藝術(shù)“1111”青年藝術(shù)人才培養(yǎng)計(jì)劃、溫州市文藝人才“新辰計(jì)劃”戲劇類培養(yǎng)等多種和省市主辦的昆曲培訓(xùn)研修活動(dòng)。
