產(chǎn)品詳情
非遺傳承人目錄齊齊哈爾泰來(lái)區(qū)非遺傳承人辦理
呼吁更多年輕人進(jìn)一步了解、認(rèn)識(shí)非遺，一同擁抱身邊的非遺。端午的粽子、中秋的月餅、“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連”的二十四節(jié)氣，民俗就是咱百姓的生活傳統(tǒng)，無(wú)需策劃不用排練，寄托著千百年來(lái)中華兒女的鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。非遺觸手可及，展現(xiàn)著古老智慧在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)和創(chuàng)新；非遺是生活方式，承載價(jià)值、凝聚精神。瓷業(yè)生產(chǎn)處于歷史的低潮，但仍有一大批彩瓷匠人困境中前行以圖存圖強(qiáng)求變的才智，使傳統(tǒng)彩瓷的藝術(shù)創(chuàng)新取得了一定的發(fā)展進(jìn)步，尤其是傳統(tǒng)彩瓷的瓷畫藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，無(wú)論其藝術(shù)性、觀賞性，還是歷史價(jià)值，都能傳承遠(yuǎn)古，開(kāi)啟當(dāng)代。具有里程碑意義，其成就突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1919年“五四”反對(duì)帝國(guó)主義。實(shí)際上，皮影戲的起源與古代弄影幻術(shù)、民間弄影之戲、古代鏤皮雕飾、民間剪紙?jiān)煨?、祭祀信仰等有著密切的關(guān)系。皮影戲的形成時(shí)代尚無(wú)確考，但據(jù)南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，它至晚在宋代已經(jīng)成熟和盛行，東京汴梁瓦舍中的影戲藝人已有董十趙曹保義等9人。山西繁峙巖山寺殿金代壁畫中有一幅《影戲圖》。
在文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司的支持下，本刊以《意見(jiàn)》出臺(tái)為契機(jī)，邀請(qǐng)學(xué)者展開(kāi)學(xué)習(xí)與解讀，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論研究體系建設(shè)，深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)理念與具體保護(hù)措施，以期系統(tǒng)性提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承水平，更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化；推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作實(shí)現(xiàn)新的跨越。增強(qiáng)旅游活動(dòng)文化含量，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的好方法。從而使旅游不僅成為一項(xiàng)廣泛的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還是一項(xiàng)群眾性的文化保護(hù)活動(dòng)。其四，加大對(duì)旅游事業(yè)管理、服務(wù)人員的培訓(xùn)力度。作為旅游活動(dòng)的主要媒介，應(yīng)力求使他們了解非物質(zhì)文化資源的價(jià)值、意義和基本保護(hù)方式與思路。同時(shí)，準(zhǔn)確掌握相關(guān)的保護(hù)政策法規(guī)。
非遺傳承系統(tǒng)
統(tǒng)稱為“色仔”）的展演訓(xùn)練、八音班伴奏練習(xí)、飄色及相關(guān)器物的傳統(tǒng)手工藝制作及更新修理。在每年農(nóng)歷三月初，崖口村的飄色傳承人就開(kāi)始籌備飄色出巡的具體事宜。例如，將存放在村中祠堂的色梗、色柜等搬出來(lái)進(jìn)行修補(bǔ)。在村里提前籌集好活動(dòng)經(jīng)費(fèi)并且挑選合適的色仔作為表演人員也是非常重要的前期工作。阿壩州松潘縣恩施州巴東縣呼和浩特市清水河縣錫林郭勒盟多倫縣共同創(chuàng)造和豐富了從近代到當(dāng)代粵劇聲腔藝術(shù)?；泟∷囆g(shù)有著與其他劇種截然不同的文化品格。有評(píng)價(jià)，粵劇“集南北戲曲之大成”“發(fā)揮民族性的趣味和地方性的靈敏”，是“富有朝氣的一種新寫意派藝術(shù)”，在海外成為戲曲的典型代表之一。文化品格是戲曲諸劇種在千百年的孕育、發(fā)展、衍變進(jìn)程中。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄條件是什么
以心為主，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外相合，形神相契。其五，螺旋纏絲。這是陳氏太極拳獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方法。拳勢(shì)動(dòng)作采取螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成。歷經(jīng)幾代人發(fā)展完善，陳氏太極拳發(fā)展為包含眾多內(nèi)容的完備體系，其基本內(nèi)容有太極拳理論、太極拳套路、太極拳器械套路、太極拳推手法及太極拳輔助訓(xùn)練法。激發(fā)傳承人的內(nèi)容創(chuàng)意是“在線”的保障。當(dāng)短視頻成為非遺傳播的新陣地，傳承人也應(yīng)從開(kāi)始的“非遺+”創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺沁z短視頻+”，即傳承人在使用短視頻呈現(xiàn)非遺項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，通過(guò)融合不同領(lǐng)域、發(fā)現(xiàn)不同元素、挖掘深層次價(jià)值，提升非遺在數(shù)字傳播中的文化創(chuàng)意能力，激發(fā)新的活力與價(jià)值。比如。
