產(chǎn)品詳情
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開創(chuàng)文化和旅游工作新局面，向著建設(shè)文化強國宏偉目標穩(wěn)步前進。記者：黨的十九屆五中全會把文化建設(shè)擺在突出，明確了到2035年建成文化強國的遠景目標和“十四五”時期文化建設(shè)的主要目標。請問文化和旅游部“十四五”時期推動文化和旅游改革發(fā)展方面有哪些重點任務(wù)和主要考慮？胡和平：“十四五”時期。具有重大歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入名錄予以保護。省、自治區(qū)、直轄市人民建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，將本區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入名錄予以保護。第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中向文化主管部門推薦列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的項目。運城市夏縣揚州市江都市湖州市吳興銅陵市銅官山使其與其他文化類型和遺產(chǎn)形式有著本質(zhì)的區(qū)別。智慧作為非遺的一個維度，不僅包含知識。日本學者野林厚志認為，“傳統(tǒng)智慧”不僅包括傳統(tǒng)的知識，還包括傳統(tǒng)上繼承而來的各種智慧以及據(jù)其創(chuàng)作的產(chǎn)品的權(quán)利，這一概念包含了知識的整體，同時涉及使用其知識創(chuàng)作的能力和技能，以及創(chuàng)作的作品。若從精神體系考量。
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《設(shè)計》：在您看來，設(shè)計參與扶貧有什么獨特的優(yōu)勢？章莉莉：設(shè)計是人類組織社會資源，通過新產(chǎn)品、新模式、新渠道等，讓資源產(chǎn)生更多社會價值的創(chuàng)造性行業(yè)。設(shè)計介入傳統(tǒng)工藝的扶貧路徑，發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的力量，讓傳承人們受益。設(shè)計在其中扮演了一個重要的社會角色，就是鏈接傳統(tǒng)文化與當代文化。否則過猶不及，都有可能將南音弄得面目全非?！澳弦粜聜鞒心Ｊ健笨梢越o許多傳統(tǒng)樂種的“遺產(chǎn)保護工作”一些啟示。泉州是一個傳統(tǒng)文化底蘊很深厚的地方，又是經(jīng)濟很發(fā)達的現(xiàn)代城市，因此，泉州既很傳統(tǒng)又很現(xiàn)代，這也是它獨有的文化生態(tài)環(huán)境所致。對于其他地方樂種而言，如何充分認識本地區(qū)的歷史傳統(tǒng)和文化生態(tài)環(huán)境。
口承文學是活形態(tài)的文學，它離不開歌手、聽眾，離不開民族語言與傳統(tǒng)文化，并與民族的生產(chǎn)與生活方式、民俗與審美理想有著密不可分的?？诔形膶W生存與發(fā)展在民族的生態(tài)環(huán)境之中，民族文化生態(tài)的消逝是史詩等傳統(tǒng)的傳承和流傳面臨的巨大困境之一。它屬于隱性的困境，大眾難以關(guān)注到它已繁衍至傳承的每一個環(huán)節(jié)中。關(guān)涉文化與環(huán)境、文化要素之間等多種關(guān)系，類似于一個自然生態(tài)系統(tǒng)，內(nèi)部要素相互影響、互為依存，故它的保護應(yīng)是包含諸關(guān)聯(lián)要素的生態(tài)系統(tǒng)性工程。首先是針對文化空間生境的系統(tǒng)性保護，涉及自然環(huán)境和社會文化環(huán)境兩方面。它們是文化空間的生產(chǎn)基礎(chǔ)，唇齒相依、彼此共生構(gòu)成一個文化生態(tài)系統(tǒng)。自然環(huán)境中的水土、氣候、景觀。
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是不符合遺產(chǎn)保護精神的。（3）并不是具有以上條件的文化形式和產(chǎn)品都需要成為保護對象。能夠成為世界性被保護的口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)，除了上述條件外，還必須具有“面臨著消失的危險”，處于狀態(tài)這一保護理由?？陬^與非物質(zhì)遺產(chǎn)的，不是因為自身質(zhì)地的不善，也不是因為它與民族的關(guān)系不密切。開展文化企業(yè)、旅游評價規(guī)范研究。三是加強指導培訓，通過組織研討培訓、選樹典型案例、加強宣傳報道等，支持和推動重點地區(qū)信用監(jiān)管創(chuàng)新實踐。同時，加強文化市場綜合，重點整治文化和旅游市場突出問題，維護正常經(jīng)營秩序、營造公平競爭環(huán)境。胡和平：黨的十八大以來，以同志為核心的黨高度重視文藝工作。
開創(chuàng)文化和旅游工作新局面，向著建設(shè)文化強國宏偉目標穩(wěn)步前進。記者：黨的十九屆五中全會把文化建設(shè)擺在突出，明確了到2035年建成文化強國的遠景目標和“十四五”時期文化建設(shè)的主要目標。請問文化和旅游部“十四五”時期推動文化和旅游改革發(fā)展方面有哪些重點任務(wù)和主要考慮？胡和平：“十四五”時期。具有重大歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入名錄予以保護。省、自治區(qū)、直轄市人民建立地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，將本區(qū)域內(nèi)體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入名錄予以保護。第十九條省、自治區(qū)、直轄市人民可以從本省、自治區(qū)、直轄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中向文化主管部門推薦列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的項目。運城市夏縣揚州市江都市湖州市吳興銅陵市銅官山使其與其他文化類型和遺產(chǎn)形式有著本質(zhì)的區(qū)別。智慧作為非遺的一個維度，不僅包含知識。日本學者野林厚志認為，“傳統(tǒng)智慧”不僅包括傳統(tǒng)的知識，還包括傳統(tǒng)上繼承而來的各種智慧以及據(jù)其創(chuàng)作的產(chǎn)品的權(quán)利，這一概念包含了知識的整體，同時涉及使用其知識創(chuàng)作的能力和技能，以及創(chuàng)作的作品。若從精神體系考量。
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《設(shè)計》：在您看來，設(shè)計參與扶貧有什么獨特的優(yōu)勢？章莉莉：設(shè)計是人類組織社會資源，通過新產(chǎn)品、新模式、新渠道等，讓資源產(chǎn)生更多社會價值的創(chuàng)造性行業(yè)。設(shè)計介入傳統(tǒng)工藝的扶貧路徑，發(fā)揮了傳統(tǒng)文化的力量，讓傳承人們受益。設(shè)計在其中扮演了一個重要的社會角色，就是鏈接傳統(tǒng)文化與當代文化。否則過猶不及，都有可能將南音弄得面目全非?！澳弦粜聜鞒心Ｊ健笨梢越o許多傳統(tǒng)樂種的“遺產(chǎn)保護工作”一些啟示。泉州是一個傳統(tǒng)文化底蘊很深厚的地方，又是經(jīng)濟很發(fā)達的現(xiàn)代城市，因此，泉州既很傳統(tǒng)又很現(xiàn)代，這也是它獨有的文化生態(tài)環(huán)境所致。對于其他地方樂種而言，如何充分認識本地區(qū)的歷史傳統(tǒng)和文化生態(tài)環(huán)境。
口承文學是活形態(tài)的文學，它離不開歌手、聽眾，離不開民族語言與傳統(tǒng)文化，并與民族的生產(chǎn)與生活方式、民俗與審美理想有著密不可分的?？诔形膶W生存與發(fā)展在民族的生態(tài)環(huán)境之中，民族文化生態(tài)的消逝是史詩等傳統(tǒng)的傳承和流傳面臨的巨大困境之一。它屬于隱性的困境，大眾難以關(guān)注到它已繁衍至傳承的每一個環(huán)節(jié)中。關(guān)涉文化與環(huán)境、文化要素之間等多種關(guān)系，類似于一個自然生態(tài)系統(tǒng)，內(nèi)部要素相互影響、互為依存，故它的保護應(yīng)是包含諸關(guān)聯(lián)要素的生態(tài)系統(tǒng)性工程。首先是針對文化空間生境的系統(tǒng)性保護，涉及自然環(huán)境和社會文化環(huán)境兩方面。它們是文化空間的生產(chǎn)基礎(chǔ)，唇齒相依、彼此共生構(gòu)成一個文化生態(tài)系統(tǒng)。自然環(huán)境中的水土、氣候、景觀。
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是不符合遺產(chǎn)保護精神的。（3）并不是具有以上條件的文化形式和產(chǎn)品都需要成為保護對象。能夠成為世界性被保護的口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)，除了上述條件外，還必須具有“面臨著消失的危險”，處于狀態(tài)這一保護理由?？陬^與非物質(zhì)遺產(chǎn)的，不是因為自身質(zhì)地的不善，也不是因為它與民族的關(guān)系不密切。開展文化企業(yè)、旅游評價規(guī)范研究。三是加強指導培訓，通過組織研討培訓、選樹典型案例、加強宣傳報道等，支持和推動重點地區(qū)信用監(jiān)管創(chuàng)新實踐。同時，加強文化市場綜合，重點整治文化和旅游市場突出問題，維護正常經(jīng)營秩序、營造公平競爭環(huán)境。胡和平：黨的十八大以來，以同志為核心的黨高度重視文藝工作。
