產(chǎn)品詳情
保障機(jī)制日益加強(qiáng)。2010年,西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館加掛“西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”牌子,協(xié)調(diào)組織實(shí)施區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)工作。2011年12月,西藏自治區(qū)文化廳單設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處,承擔(dān)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)工作。與此同時(shí),相關(guān)地市及縣陸續(xù)成立本級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和專業(yè)機(jī)構(gòu)。22名青年昆曲演員分別向11位前輩行了拜師禮;2013年12月13日,在北京舉行了第二屆拜師儀式,27名青年演員分別拜在13位昆曲老藝術(shù)家門(mén)下;2015年10月13日,在蘇州舉行的第三屆拜師儀式上,又有22名青年演員拜12位昆曲名家為師?!懊覀鲬蚬こ獭钡某掷m(xù)開(kāi)展使昆曲界在短內(nèi)迅速建立起一支活力四射的年輕隊(duì)伍?!豆s》第十四條要求:“保護(hù)表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的自然場(chǎng)所和紀(jì)念地點(diǎn)。”《非遺法》第二十六條明確規(guī)定:“保護(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所,避免遭受破壞?!鄙陥?bào)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的條件中,也包括“與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)密切相關(guān)的實(shí)物、場(chǎng)所保存利用良好,其周邊的自然生態(tài)環(huán)境能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供良性的發(fā)展空間”。
建議以“多維”視角來(lái)審視和推進(jìn)地域性非遺音樂(lè)文化工作,建構(gòu)更完備的保護(hù)傳承工作體系,為推動(dòng)精神文化發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。(系廣西科技師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院副教授,系社會(huì)科學(xué)一般課題,項(xiàng)目編號(hào)BIA170191)【摘要】辦公廳、辦公廳于2021年8月印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》?;?5號(hào)令同時(shí)廢止);規(guī)范性文件有《關(guān)于加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)管理工作的通知》《辦公廳〈關(guān)于印發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)管理辦法〉的通知》《辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)補(bǔ)助地方專項(xiàng)資金使用與管理的通知》《辦公廳關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)管理的通知》等。
非遺保護(hù)成功案例
當(dāng)?shù)貒@繩金塔周邊商圈,依托繩金塔深厚的歷史文化底蘊(yùn),建設(shè)具有“唐風(fēng)宋韻”歷史建筑群,引進(jìn)民俗文化體驗(yàn)、公益博覽、“文商旅”融合、休閑等業(yè)態(tài),傾力打造文化街區(qū)、藝術(shù)街區(qū)、金塔街區(qū)、網(wǎng)紅街區(qū)、民宿街區(qū),以及展現(xiàn)南昌民俗文化的情景式消費(fèi)街區(qū),再現(xiàn)老南昌的文化記憶。歷史文化街區(qū)。是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民核定公布的保存特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。并出版理論成果,在篆刻藝術(shù)的理論建設(shè)方面做了大量的工作。非遺中心:2009年項(xiàng)目申報(bào)時(shí),確立了哪些保護(hù)工作目標(biāo)和保護(hù)承諾?回顧十年來(lái)的保護(hù)歷程,項(xiàng)目履約的實(shí)際情況如何?完成了哪些既定目標(biāo)?駱芃芃:十年來(lái),篆刻藝術(shù)院積極開(kāi)展履約實(shí)踐,取得了以下成果:注重教育教學(xué)工作,促進(jìn)篆刻藝術(shù)傳承一是在藝術(shù)研究院研究生院設(shè)立篆刻藝術(shù)獨(dú)立學(xué)科;二是開(kāi)展《篆刻藝術(shù)教學(xué)綱要》編撰工作;三是與數(shù)字頻道、第4套節(jié)目、教育等媒體合作。
非遺傳承人去哪辦
他會(huì)跟年輕人不停地交談,話題中心自然是民俗學(xué)民間文學(xué)理論與實(shí)踐。他在學(xué)術(shù)研討前,會(huì)反復(fù)與年輕人交流,看你明白他的表達(dá),讓年輕學(xué)者提意見(jiàn)。二十年前,他在北師大任客座教授時(shí)給我們上課就是如此。近我與他一道去浙江諸暨參加南孟祭禮,他一路上與我聊的是大年與春節(jié)的話題。他主張將“大年”的名稱還給人民。需要地方主體發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同并傳承非遺,這樣才能激發(fā)其內(nèi)在的傳承力與生命力。因此,在再造晉陜?cè)^(qū)域共同體中,要注重使非遺真正融入民眾生活,使得地方主體對(duì)這些非遺文化在再認(rèn)識(shí)、再認(rèn)同的過(guò)程中產(chǎn)生文化自信,進(jìn)而自覺(jué)承擔(dān)起傳承地方文化的重任。隨著2020年12月文化和旅游部正式公布了第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。甘孜州德格縣梅州市大埔縣贛州市會(huì)昌縣朔州市朔城保證了非遺傳承的和可持續(xù)性。由于開(kāi)始于實(shí)驗(yàn),因此保護(hù)區(qū)的劃定,雖然區(qū)域性是必須條件,但設(shè)定區(qū)域的前置性條件卻存在差異,有的以語(yǔ)言和文化為主要前置性條件,如閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū);有的以歷史傳統(tǒng)為主要前置性條件,如徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū);有的以生產(chǎn)方式為主要前置性條件,如象山海洋漁文化生態(tài)保護(hù)區(qū);有的以民族或族群為主要前置性條件。