產(chǎn)品詳情
非遺申報(bào)當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
逐步被公眾熟知的階段。1.將知網(wǎng)20年間所收錄期刊文章按照被引量排序，選取其中被引量前50篇文章作為統(tǒng)計(jì)對(duì)象，可見50篇文章總被引數(shù)1667次。其中，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為切入點(diǎn)的共12篇，并且被引量前三的文章皆以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為切入點(diǎn)，占總被引量的19.8%。分別是：趙悅、石美玉。培養(yǎng)民間工藝傳承人，推動(dòng)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，促進(jìn)民族民間文化事業(yè)的活態(tài)發(fā)展。在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，當(dāng)前，我國(guó)作為全球文化產(chǎn)品出口國(guó)，工藝美術(shù)占主體地位。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的報(bào)告顯示，文化產(chǎn)品出口總值達(dá)601億美元，高出排名第二的美國(guó)279億美元一倍多。諸多以工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的地域經(jīng)濟(jì)。昆曲藝術(shù)從一度落寞到重現(xiàn)輝煌。出于方便后續(xù)研究與普及工作，對(duì)昆曲入遺近20年文獻(xiàn)成果進(jìn)行了選錄，總結(jié)20年間各類研究成果，范圍為2001年至2020年間碩、博士，期刊、報(bào)紙發(fā)表的昆曲文章，昆曲出版物等幾項(xiàng)內(nèi)容，是對(duì)20年間所有昆曲主題傳統(tǒng)文獻(xiàn)的篩選整理。數(shù)據(jù)有：全國(guó)圖書館聯(lián)合編目中心、新聞出出版物信息查詢平臺(tái)、知網(wǎng)、全國(guó)報(bào)刊索引、萬方數(shù)據(jù)。
非遺保護(hù)的流程
構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等。修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動(dòng)高校開設(shè)中華傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)。開辟線上數(shù)字展示渠道，如線上博物館、3D云游體驗(yàn)、數(shù)字全景預(yù)覽等，讓受眾足不出戶就可觀賞到非遺成果；其二，可以拓展智能化數(shù)字孿生應(yīng)用，讓受眾通過數(shù)字鏡像模型體驗(yàn)非遺技藝或參與非遺衍生品的創(chuàng)新創(chuàng)意開發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)“人人、時(shí)時(shí)、處處”的非遺創(chuàng)意生產(chǎn)與傳承。例如，苗族蠟染工藝?yán)糜白V科技。撫州市黎川縣長(zhǎng)沙市望城縣泰州市高港云浮市云安縣[18]盡管《公約》文本并未明確提及性別，但主管機(jī)構(gòu)對(duì)性別諸問題已經(jīng)給予了日益增多的關(guān)注，并要求各締約國(guó)在報(bào)告已列入遺產(chǎn)項(xiàng)目的現(xiàn)狀時(shí)，要“對(duì)性別作用給予特別關(guān)注”。[20]應(yīng)他們的要求，與合作機(jī)制和締約國(guó)實(shí)施《公約》的定期報(bào)告相關(guān)的所有表格和填表說明，現(xiàn)在都述及性別問題，并且《公約》的《操作指南》也作出了相應(yīng)的修正。
非物質(zhì)遺產(chǎn)活動(dòng)吉安峽江自治區(qū)非遺意義
挖掘活化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，打造獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣闹黝}形象，帶動(dòng)地域宣傳推廣、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品品牌形象塑造。推廣社交電商、賣貨等銷售模式，促進(jìn)特色農(nóng)產(chǎn)品銷售。（七）其他文化產(chǎn)業(yè)賦能。鼓勵(lì)各地結(jié)合文化資源稟賦和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，培育打造地方特色鮮明、文化內(nèi)涵突出、一二三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的文化業(yè)態(tài)。居然是當(dāng)主持人。十幾歲時(shí)候，遼陽縣成立了一個(gè)雜技團(tuán)，我把我送去給人幫忙，那陣叫報(bào)幕員。我先報(bào)幕，然后唱東北大鼓，給人墊場(chǎng)。后來遼陽縣、遼陽市合并我就回家了。回家后不久我到了鞍山曲藝團(tuán)，到曲藝團(tuán)就不是單段了，要丁地。什么叫丁地，就是老師病了，不能演出了，就派幾個(gè)學(xué)員去代替演出。就很熱鬧了。具身性理論強(qiáng)調(diào)身體、情緒與情感以及外部嵌入的情境三者之間的互動(dòng)關(guān)系。在南朗崖口飄色的傳承訓(xùn)練過程中，新傳承人身體技術(shù)的習(xí)得需要通過日復(fù)一日的訓(xùn)練和身體規(guī)訓(xùn)而實(shí)現(xiàn)。無論是老藝人還是青少年傳承人，都需要調(diào)動(dòng)身體感官，即時(shí)展演體現(xiàn)為一系列的身體動(dòng)作以及多種知覺感官的聯(lián)結(jié)與相互作用。
逐步被公眾熟知的階段。1.將知網(wǎng)20年間所收錄期刊文章按照被引量排序，選取其中被引量前50篇文章作為統(tǒng)計(jì)對(duì)象，可見50篇文章總被引數(shù)1667次。其中，選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為切入點(diǎn)的共12篇，并且被引量前三的文章皆以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為切入點(diǎn)，占總被引量的19.8%。分別是：趙悅、石美玉。培養(yǎng)民間工藝傳承人，推動(dòng)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，促進(jìn)民族民間文化事業(yè)的活態(tài)發(fā)展。在工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，當(dāng)前，我國(guó)作為全球文化產(chǎn)品出口國(guó)，工藝美術(shù)占主體地位。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的報(bào)告顯示，文化產(chǎn)品出口總值達(dá)601億美元，高出排名第二的美國(guó)279億美元一倍多。諸多以工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的地域經(jīng)濟(jì)。昆曲藝術(shù)從一度落寞到重現(xiàn)輝煌。出于方便后續(xù)研究與普及工作，對(duì)昆曲入遺近20年文獻(xiàn)成果進(jìn)行了選錄，總結(jié)20年間各類研究成果，范圍為2001年至2020年間碩、博士，期刊、報(bào)紙發(fā)表的昆曲文章，昆曲出版物等幾項(xiàng)內(nèi)容，是對(duì)20年間所有昆曲主題傳統(tǒng)文獻(xiàn)的篩選整理。數(shù)據(jù)有：全國(guó)圖書館聯(lián)合編目中心、新聞出出版物信息查詢平臺(tái)、知網(wǎng)、全國(guó)報(bào)刊索引、萬方數(shù)據(jù)。
非遺保護(hù)的流程
構(gòu)建中華文化課程和教材體系。編寫中華文化幼兒讀物，開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動(dòng)，創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動(dòng)畫等。修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材。推動(dòng)高校開設(shè)中華傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)。開辟線上數(shù)字展示渠道，如線上博物館、3D云游體驗(yàn)、數(shù)字全景預(yù)覽等，讓受眾足不出戶就可觀賞到非遺成果；其二，可以拓展智能化數(shù)字孿生應(yīng)用，讓受眾通過數(shù)字鏡像模型體驗(yàn)非遺技藝或參與非遺衍生品的創(chuàng)新創(chuàng)意開發(fā)，真正實(shí)現(xiàn)“人人、時(shí)時(shí)、處處”的非遺創(chuàng)意生產(chǎn)與傳承。例如，苗族蠟染工藝?yán)糜白V科技。撫州市黎川縣長(zhǎng)沙市望城縣泰州市高港云浮市云安縣[18]盡管《公約》文本并未明確提及性別，但主管機(jī)構(gòu)對(duì)性別諸問題已經(jīng)給予了日益增多的關(guān)注，并要求各締約國(guó)在報(bào)告已列入遺產(chǎn)項(xiàng)目的現(xiàn)狀時(shí)，要“對(duì)性別作用給予特別關(guān)注”。[20]應(yīng)他們的要求，與合作機(jī)制和締約國(guó)實(shí)施《公約》的定期報(bào)告相關(guān)的所有表格和填表說明，現(xiàn)在都述及性別問題，并且《公約》的《操作指南》也作出了相應(yīng)的修正。
非物質(zhì)遺產(chǎn)活動(dòng)吉安峽江自治區(qū)非遺意義
挖掘活化鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，打造獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣闹黝}形象，帶動(dòng)地域宣傳推廣、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品品牌形象塑造。推廣社交電商、賣貨等銷售模式，促進(jìn)特色農(nóng)產(chǎn)品銷售。（七）其他文化產(chǎn)業(yè)賦能。鼓勵(lì)各地結(jié)合文化資源稟賦和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，培育打造地方特色鮮明、文化內(nèi)涵突出、一二三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的文化業(yè)態(tài)。居然是當(dāng)主持人。十幾歲時(shí)候，遼陽縣成立了一個(gè)雜技團(tuán)，我把我送去給人幫忙，那陣叫報(bào)幕員。我先報(bào)幕，然后唱東北大鼓，給人墊場(chǎng)。后來遼陽縣、遼陽市合并我就回家了。回家后不久我到了鞍山曲藝團(tuán)，到曲藝團(tuán)就不是單段了，要丁地。什么叫丁地，就是老師病了，不能演出了，就派幾個(gè)學(xué)員去代替演出。就很熱鬧了。具身性理論強(qiáng)調(diào)身體、情緒與情感以及外部嵌入的情境三者之間的互動(dòng)關(guān)系。在南朗崖口飄色的傳承訓(xùn)練過程中，新傳承人身體技術(shù)的習(xí)得需要通過日復(fù)一日的訓(xùn)練和身體規(guī)訓(xùn)而實(shí)現(xiàn)。無論是老藝人還是青少年傳承人，都需要調(diào)動(dòng)身體感官，即時(shí)展演體現(xiàn)為一系列的身體動(dòng)作以及多種知覺感官的聯(lián)結(jié)與相互作用。
