產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證本地平臺
省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目82項(xiàng)，其中代表性項(xiàng)目28項(xiàng)，具海南文化特色的“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”被列合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。千百年來，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潤物無聲，成為海南人民獨(dú)特的精神標(biāo)識。近年來，隨著文旅融合大幕的拉開，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、黎族原始制陶技藝、黎族打柴舞等非遺項(xiàng)目。應(yīng)努力確保創(chuàng)造、延續(xù)和傳承這種遺產(chǎn)的社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人的大限度的參與，并吸收他們積極地參與有關(guān)的管理。”(34)需要說明的是，2003年公約對于“社區(qū)”“群體”和“個(gè)人”沒有明確定義，所有嘗試定義這些概念的努力都失敗了。因?yàn)椤吧鐓^(qū)”“群體”和“個(gè)人”在2003年公約框架中是一種敏化性（sensitizing）概念?！秾?shí)施方案》而深刻地把握了昆曲藝術(shù)自身的特性與相關(guān)創(chuàng)作規(guī)律，并以此為出發(fā)點(diǎn)，將關(guān)注的目光投向昆曲內(nèi)部各主要構(gòu)成環(huán)節(jié)及昆曲與社會關(guān)系等外部因素，通盤設(shè)計(jì)了昆曲工作的方方面面，為昆曲的現(xiàn)代發(fā)展找到了正確的方向。文化主管部門和各昆曲院團(tuán)及昆曲藝術(shù)家、戲曲理論工持之以恒地圍繞這一方案展開了系列工作。
非遺意義必備材料
體現(xiàn)人文關(guān)懷。第二十八條自治區(qū)級傳承人因年齡、、家庭變故或其他客觀原因喪失傳承能力的，經(jīng)本人申請，并經(jīng)盟市文化和旅游部門或自治區(qū)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)核實(shí)，報(bào)送自治區(qū)文化和旅游廳核準(zhǔn)，可終止其自治區(qū)級傳承人資格。自治區(qū)文化和旅游廳視其貢獻(xiàn)情況將其列為榮譽(yù)傳承人并頒發(fā)。65周歲以上的榮譽(yù)傳承人。呼和浩特市賽罕臨汾市堯都喀什塔什縣甘孜州巴塘縣藝術(shù)研究院圖書館是國內(nèi)乃至上在琴譜、琴器、古琴錄音檔案等豐富的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)藏有自唐代到民國時(shí)期的古琴92張，其中，唐琴1張，宋琴2張，明琴多達(dá)37張，涉及琴式達(dá)十余種。此藏琴量位居全國乃至世界之首。毫無疑問，這是一筆的文化遺產(chǎn)，更是一批沉甸甸的寶藏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的拓荒者和推動者、藝術(shù)研究院研究員、昆劇古琴研究會會長田青針對院藏古琴長眠于庫房導(dǎo)致其生存樣態(tài)改變的現(xiàn)狀。
發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的生動局面。準(zhǔn)備好彩色的棉線或者縫紉線，預(yù)先做彩的搭配：如選擇一組同類色或者是對比色。也是事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)內(nèi)因，包含本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性、一般屬性與具體屬性、基礎(chǔ)屬性與功能屬性、特有屬性與共有屬性等多重維度。深刻認(rèn)知和科學(xué)界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性，有助于人類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正本清源與守正創(chuàng)新?？v覽國內(nèi)現(xiàn)有研究成果，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性問題的，在學(xué)術(shù)著作中幾無可見。
非遺傳承平臺
其背后是先人經(jīng)數(shù)千年探索出的關(guān)于生命、與的理論與實(shí)踐體系。以疫病為例，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病條辨》《溫?zé)峤?jīng)緯》《神農(nóng)本草經(jīng)》等眾多古代典籍，形成了較完善的疫病理論和技術(shù)體系。中醫(yī)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識到疫病病因不同于普通，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。在層面宣傳和弘揚(yáng)博大精深的中華文化、精神和智慧，都具有重要意義。根據(jù)《關(guān)于開展省級非遺小鎮(zhèn)年度評估工作的通知》（贛文旅非遺函〔2022〕2號），經(jīng)各建設(shè)單位填報(bào)，所在縣（區(qū)、市）、設(shè)區(qū)市兩級文廣新旅局審核，省文化和旅游廳復(fù)核，于都縣段屋鄉(xiāng)等6個(gè)省級非遺小鎮(zhèn)為年度評估建設(shè)單位（名單見附件）。
省級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目82項(xiàng)，其中代表性項(xiàng)目28項(xiàng)，具海南文化特色的“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”被列合國教科文組織“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。千百年來，這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潤物無聲，成為海南人民獨(dú)特的精神標(biāo)識。近年來，隨著文旅融合大幕的拉開，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、黎族原始制陶技藝、黎族打柴舞等非遺項(xiàng)目。應(yīng)努力確保創(chuàng)造、延續(xù)和傳承這種遺產(chǎn)的社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人的大限度的參與，并吸收他們積極地參與有關(guān)的管理。”(34)需要說明的是，2003年公約對于“社區(qū)”“群體”和“個(gè)人”沒有明確定義，所有嘗試定義這些概念的努力都失敗了。因?yàn)椤吧鐓^(qū)”“群體”和“個(gè)人”在2003年公約框架中是一種敏化性（sensitizing）概念?！秾?shí)施方案》而深刻地把握了昆曲藝術(shù)自身的特性與相關(guān)創(chuàng)作規(guī)律，并以此為出發(fā)點(diǎn)，將關(guān)注的目光投向昆曲內(nèi)部各主要構(gòu)成環(huán)節(jié)及昆曲與社會關(guān)系等外部因素，通盤設(shè)計(jì)了昆曲工作的方方面面，為昆曲的現(xiàn)代發(fā)展找到了正確的方向。文化主管部門和各昆曲院團(tuán)及昆曲藝術(shù)家、戲曲理論工持之以恒地圍繞這一方案展開了系列工作。
非遺意義必備材料
體現(xiàn)人文關(guān)懷。第二十八條自治區(qū)級傳承人因年齡、、家庭變故或其他客觀原因喪失傳承能力的，經(jīng)本人申請，并經(jīng)盟市文化和旅游部門或自治區(qū)非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)核實(shí)，報(bào)送自治區(qū)文化和旅游廳核準(zhǔn)，可終止其自治區(qū)級傳承人資格。自治區(qū)文化和旅游廳視其貢獻(xiàn)情況將其列為榮譽(yù)傳承人并頒發(fā)。65周歲以上的榮譽(yù)傳承人。呼和浩特市賽罕臨汾市堯都喀什塔什縣甘孜州巴塘縣藝術(shù)研究院圖書館是國內(nèi)乃至上在琴譜、琴器、古琴錄音檔案等豐富的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)藏有自唐代到民國時(shí)期的古琴92張，其中，唐琴1張，宋琴2張，明琴多達(dá)37張，涉及琴式達(dá)十余種。此藏琴量位居全國乃至世界之首。毫無疑問，這是一筆的文化遺產(chǎn)，更是一批沉甸甸的寶藏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的拓荒者和推動者、藝術(shù)研究院研究員、昆劇古琴研究會會長田青針對院藏古琴長眠于庫房導(dǎo)致其生存樣態(tài)改變的現(xiàn)狀。
發(fā)揮公眾人物的示范作用，發(fā)揮青少年的生力軍作用，發(fā)揮先進(jìn)模范的表率作用，發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)組織和社會組織從業(yè)人員的積極作用，發(fā)揮文化志愿者、文化輔導(dǎo)員、文藝骨干、文化經(jīng)營者的重要作用，形成人人傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的生動局面。準(zhǔn)備好彩色的棉線或者縫紉線，預(yù)先做彩的搭配：如選擇一組同類色或者是對比色。也是事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)內(nèi)因，包含本質(zhì)屬性與非本質(zhì)屬性、一般屬性與具體屬性、基礎(chǔ)屬性與功能屬性、特有屬性與共有屬性等多重維度。深刻認(rèn)知和科學(xué)界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性，有助于人類對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正本清源與守正創(chuàng)新?？v覽國內(nèi)現(xiàn)有研究成果，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性問題的，在學(xué)術(shù)著作中幾無可見。
非遺傳承平臺
其背后是先人經(jīng)數(shù)千年探索出的關(guān)于生命、與的理論與實(shí)踐體系。以疫病為例，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病條辨》《溫?zé)峤?jīng)緯》《神農(nóng)本草經(jīng)》等眾多古代典籍，形成了較完善的疫病理論和技術(shù)體系。中醫(yī)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識到疫病病因不同于普通，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。在層面宣傳和弘揚(yáng)博大精深的中華文化、精神和智慧，都具有重要意義。根據(jù)《關(guān)于開展省級非遺小鎮(zhèn)年度評估工作的通知》（贛文旅非遺函〔2022〕2號），經(jīng)各建設(shè)單位填報(bào)，所在縣（區(qū)、市）、設(shè)區(qū)市兩級文廣新旅局審核，省文化和旅游廳復(fù)核，于都縣段屋鄉(xiāng)等6個(gè)省級非遺小鎮(zhèn)為年度評估建設(shè)單位（名單見附件）。
