產(chǎn)品詳情
非遺注冊(cè)成功案例
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”更名為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”），由文化和旅游部、、人力資源共同實(shí)施。為保障研培計(jì)劃有序?qū)嵤?，發(fā)揮更好效果，文化和旅游部、、人力資源于2018年4月印發(fā)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃實(shí)施方案》。他在一篇文章中寫道：“過去有關(guān)原始藝術(shù)的著作，都是外國(guó)人寫外國(guó)原始藝術(shù)的，沒有人寫原始藝術(shù)的書，更沒有人寫原始藝術(shù)的……系統(tǒng)地研究原始藝術(shù)，錫誠(chéng)算是個(gè)。”二是《20世紀(jì)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》的出版（2006年，河南大學(xué)出版社）?！皬奈以诒贝笞x書時(shí)起，就開始積累民間文學(xué)發(fā)展史的史料。向黨的百年華誕獻(xiàn)禮。記者：當(dāng)前全黨正在開展黨史學(xué)習(xí)教育，革命文化和旅游資源在講好黨史故事、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)人精神血脈方有特殊意義。請(qǐng)問在推動(dòng)紅色旅游發(fā)展、促進(jìn)革命保護(hù)利用方面有何舉措？胡和平：文化和旅游部將以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，深挖紅色文化內(nèi)涵、擴(kuò)大革命文化傳播。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)舉措
特別是黨的十八大以來，在以同志為核心的黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成績(jī)。為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，現(xiàn)提出如下意見。（一）指導(dǎo)思想。以特色思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)持以核心價(jià)值觀為。靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地?！眲㈠a誠(chéng)說。翻閱劉錫誠(chéng)送給記者的一本《劉錫誠(chéng)文章著作要目》，密密麻麻70頁(yè)寫滿了這些年他出版的書籍的書目。從上世紀(jì)50年代的《蘇聯(lián)民間文藝學(xué)四十年》，到近幾年出版的《20世紀(jì)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》等，林林總總?cè)窍壬男难?，其中有兩部著作填補(bǔ)了我國(guó)在民間文學(xué)學(xué)術(shù)研究方面的一些空白。武漢市新洲武漢市漢陽(yáng)濮陽(yáng)市華龍昌吉州木壘縣擔(dān)任培訓(xùn)活動(dòng)的講師和顧問；與相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)，特別是聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的二類機(jī)構(gòu)開展性、地區(qū)性合作。聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心于2011年成立于日本，是聯(lián)合國(guó)教科文組織二類中心，為實(shí)現(xiàn)教科文組織的戰(zhàn)略目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也是日本國(guó)立文化財(cái)研究所機(jī)構(gòu)之一。
非遺辦理佳木斯向陽(yáng)縣非遺傳承人公示
世代傳衍?！睒冯S人走，這充分肯定了“人”在文化傳播過程中的重要性。然而，這些士族在遷徙的過程中，并非只是定居于泉州，也有一些人定居于其他地方，同樣是樂隨人走，為何在其他地方不見與今之“南音”相類似的音樂類型？引起筆者注意的另一現(xiàn)象是，溫州市蒼南和洞頭兩縣的一些漁民，他們從泉州晉江和惠安遷徙而來。2001年，昆曲成功列合國(guó)教科文組織批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，昆曲的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和生存境遇由此受到廣泛關(guān)注。本著繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的精神，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列政策，從不同層次、不同方面提出搶救、保護(hù)、扶持昆曲的種種有效措施，在20年內(nèi)，使昆曲重現(xiàn)生機(jī)與活力。觀眾也相信。戲劇家布萊希特就非常欣賞這一點(diǎn)；京劇舞臺(tái)布置簡(jiǎn)單，但不受時(shí)空限制，所以要靠演員高超技巧去表現(xiàn)一些具體場(chǎng)景，比如過水、上轎、騎馬、坐船等等。演員說這是船，通過動(dòng)作展現(xiàn)風(fēng)浪大小；演員說這是轎，上下起伏表示他心里著急；演員說要開門，把門栓跟門帶兩手一分，一抬腿門檻就出來了。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”更名為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”），由文化和旅游部、、人力資源共同實(shí)施。為保障研培計(jì)劃有序?qū)嵤?，發(fā)揮更好效果，文化和旅游部、、人力資源于2018年4月印發(fā)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃實(shí)施方案》。他在一篇文章中寫道：“過去有關(guān)原始藝術(shù)的著作，都是外國(guó)人寫外國(guó)原始藝術(shù)的，沒有人寫原始藝術(shù)的書，更沒有人寫原始藝術(shù)的……系統(tǒng)地研究原始藝術(shù)，錫誠(chéng)算是個(gè)。”二是《20世紀(jì)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》的出版（2006年，河南大學(xué)出版社）?！皬奈以诒贝笞x書時(shí)起，就開始積累民間文學(xué)發(fā)展史的史料。向黨的百年華誕獻(xiàn)禮。記者：當(dāng)前全黨正在開展黨史學(xué)習(xí)教育，革命文化和旅游資源在講好黨史故事、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)人精神血脈方有特殊意義。請(qǐng)問在推動(dòng)紅色旅游發(fā)展、促進(jìn)革命保護(hù)利用方面有何舉措？胡和平：文化和旅游部將以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，深挖紅色文化內(nèi)涵、擴(kuò)大革命文化傳播。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)舉措
特別是黨的十八大以來，在以同志為核心的黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成績(jī)。為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，現(xiàn)提出如下意見。（一）指導(dǎo)思想。以特色思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，堅(jiān)持以核心價(jià)值觀為。靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地?！眲㈠a誠(chéng)說。翻閱劉錫誠(chéng)送給記者的一本《劉錫誠(chéng)文章著作要目》，密密麻麻70頁(yè)寫滿了這些年他出版的書籍的書目。從上世紀(jì)50年代的《蘇聯(lián)民間文藝學(xué)四十年》，到近幾年出版的《20世紀(jì)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史》等，林林總總?cè)窍壬男难?，其中有兩部著作填補(bǔ)了我國(guó)在民間文學(xué)學(xué)術(shù)研究方面的一些空白。武漢市新洲武漢市漢陽(yáng)濮陽(yáng)市華龍昌吉州木壘縣擔(dān)任培訓(xùn)活動(dòng)的講師和顧問；與相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)機(jī)構(gòu)，特別是聯(lián)合國(guó)教科文組織支持的二類機(jī)構(gòu)開展性、地區(qū)性合作。聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心于2011年成立于日本，是聯(lián)合國(guó)教科文組織二類中心，為實(shí)現(xiàn)教科文組織的戰(zhàn)略目標(biāo)作出貢獻(xiàn)，同時(shí)也是日本國(guó)立文化財(cái)研究所機(jī)構(gòu)之一。
非遺辦理佳木斯向陽(yáng)縣非遺傳承人公示
世代傳衍?！睒冯S人走，這充分肯定了“人”在文化傳播過程中的重要性。然而，這些士族在遷徙的過程中，并非只是定居于泉州，也有一些人定居于其他地方，同樣是樂隨人走，為何在其他地方不見與今之“南音”相類似的音樂類型？引起筆者注意的另一現(xiàn)象是，溫州市蒼南和洞頭兩縣的一些漁民，他們從泉州晉江和惠安遷徙而來。2001年，昆曲成功列合國(guó)教科文組織批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，昆曲的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和生存境遇由此受到廣泛關(guān)注。本著繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)的精神，我國(guó)相繼出臺(tái)了一系列政策，從不同層次、不同方面提出搶救、保護(hù)、扶持昆曲的種種有效措施，在20年內(nèi)，使昆曲重現(xiàn)生機(jī)與活力。觀眾也相信。戲劇家布萊希特就非常欣賞這一點(diǎn)；京劇舞臺(tái)布置簡(jiǎn)單，但不受時(shí)空限制，所以要靠演員高超技巧去表現(xiàn)一些具體場(chǎng)景，比如過水、上轎、騎馬、坐船等等。演員說這是船，通過動(dòng)作展現(xiàn)風(fēng)浪大小；演員說這是轎，上下起伏表示他心里著急；演員說要開門，把門栓跟門帶兩手一分，一抬腿門檻就出來了。
