產(chǎn)品詳情
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登記的流程
粟田梅的成長(zhǎng)軌跡伴隨著權(quán)利的不斷提升。在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)中，將這種賦予、充實(shí)個(gè)人或群體權(quán)利的過(guò)程稱(chēng)之為增權(quán)(Empowerment)[注]。在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐里，增權(quán)的意義集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：其增權(quán)是農(nóng)村扶貧的切實(shí)需要。貧困不僅指經(jīng)濟(jì)的貧困，更是能力、權(quán)利上的貧困。[注]權(quán)利的缺乏，不僅導(dǎo)致自身難以獲得充足的生存資源。2004.(22)周秦，謝振東.蘇州昆曲[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2004.(23)吳新雷，朱棟霖.昆曲藝術(shù)[M].南京：江蘇教育出版社，2004.(24)鄭雷.昆曲[M].杭州：浙江人民出版社，2005.(25)胡忌，劉致中.昆曲發(fā)展史[M].北京：中華書(shū)局，2012.(26)徐宏圖.浙江昆曲史[M].北京：社會(huì)科學(xué)出版社。培育廣大青少年艱苦奮斗、奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，豐富青少年文化生活，提升青少年精神素養(yǎng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：（一）建設(shè)青少年教育實(shí)踐基地。積極利用公共文化設(shè)施、劇場(chǎng)、紅色旅游景區(qū)等打造青少年教育實(shí)踐基地，優(yōu)先保證青少年校外實(shí)踐需要。公共圖書(shū)館優(yōu)化少兒文獻(xiàn)館藏，少兒閱覽室開(kāi)辟“四史”教育、傳統(tǒng)文化專(zhuān)架。
非遺申報(bào)當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
2006.71劉文峰.昆曲的歷史定位及保護(hù)與利用[J].藝術(shù)百家，2002（4）：32-33.72戴平.保存昆曲遺產(chǎn)之我見(jiàn)[J].戲劇藝術(shù)，2004（3）：44-55.73楊惠玲.從明清家班的歷史經(jīng)驗(yàn)看當(dāng)下昆曲的保護(hù)和發(fā)展[J].戲劇(戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)），2005（1）：36-44.74解玉峰.也談昆曲作為“文化遺產(chǎn)”的保存問(wèn)題[J].戲劇藝術(shù)。今年我省謀劃的“吉林表演藝術(shù)展”，將側(cè)重展示我省的歌舞類(lèi)項(xiàng)目，也會(huì)邀請(qǐng)兄弟省份特色項(xiàng)目前來(lái)助演，目的是通過(guò)對(duì)比展示，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的可能?，F(xiàn)在有不少青年學(xué)子從喜歡非遺文化到對(duì)非遺研究躍躍欲試，請(qǐng)問(wèn)孫院長(zhǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的范圍和內(nèi)容是什么？從事非遺文化研究保護(hù)應(yīng)做好哪些學(xué)術(shù)準(zhǔn)備？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的范圍和內(nèi)容與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的終級(jí)目的——展示人類(lèi)文明的多樣性和激發(fā)當(dāng)代人的創(chuàng)造意識(shí)緊密相關(guān)。
非遺認(rèn)證條件是什么
同時(shí)也是一種藝術(shù)化，亦即明顯突出其中與信仰儀式相粘結(jié)的藝術(shù)（音樂(lè)）部分，把音樂(lè)從其民俗宗教的系統(tǒng)性實(shí)踐中剝離開(kāi)來(lái)，使其藝術(shù)形式得到夸大和特化的表現(xiàn)，但如此做反而帶來(lái)了碎片化之類(lèi)的問(wèn)題，并不符合整體性保護(hù)的原則。除上述所謂“藝術(shù)化”之外，民間信仰的合法化申報(bào)，事實(shí)上還具有使之“凈化”（例如。西寧市大通縣隴南市徽縣海西都蘭縣黔南州三都縣切實(shí)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。要堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，促進(jìn)各民族非遺保護(hù)傳承，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象。要積極推動(dòng)內(nèi)地和港澳、大陸和臺(tái)灣地區(qū)的交流合作，充分發(fā)揮非遺在增進(jìn)文化認(rèn)同、維系統(tǒng)一中的獨(dú)特作用。要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文。宣城市將宣紙技藝的傳承和保護(hù)作為首要任務(wù)，創(chuàng)新發(fā)展理念，打造文旅產(chǎn)品，滿足不同文化和旅游客群的需求。同時(shí)，成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，集中保護(hù)區(qū)域內(nèi)的宣紙文化生態(tài)環(huán)境及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；制定實(shí)施《宣紙保護(hù)和發(fā)展條例》，讓宣紙保護(hù)有法可依，使宣紙成為鄉(xiāng)村振興的重要引擎和強(qiáng)勁動(dòng)力。在宣城市涇縣丁家橋鎮(zhèn)李園村。
粟田梅的成長(zhǎng)軌跡伴隨著權(quán)利的不斷提升。在社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)中，將這種賦予、充實(shí)個(gè)人或群體權(quán)利的過(guò)程稱(chēng)之為增權(quán)(Empowerment)[注]。在鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐里，增權(quán)的意義集中體現(xiàn)在三個(gè)方面：其增權(quán)是農(nóng)村扶貧的切實(shí)需要。貧困不僅指經(jīng)濟(jì)的貧困，更是能力、權(quán)利上的貧困。[注]權(quán)利的缺乏，不僅導(dǎo)致自身難以獲得充足的生存資源。2004.(22)周秦，謝振東.蘇州昆曲[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2004.(23)吳新雷，朱棟霖.昆曲藝術(shù)[M].南京：江蘇教育出版社，2004.(24)鄭雷.昆曲[M].杭州：浙江人民出版社，2005.(25)胡忌，劉致中.昆曲發(fā)展史[M].北京：中華書(shū)局，2012.(26)徐宏圖.浙江昆曲史[M].北京：社會(huì)科學(xué)出版社。培育廣大青少年艱苦奮斗、奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，豐富青少年文化生活，提升青少年精神素養(yǎng)，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：（一）建設(shè)青少年教育實(shí)踐基地。積極利用公共文化設(shè)施、劇場(chǎng)、紅色旅游景區(qū)等打造青少年教育實(shí)踐基地，優(yōu)先保證青少年校外實(shí)踐需要。公共圖書(shū)館優(yōu)化少兒文獻(xiàn)館藏，少兒閱覽室開(kāi)辟“四史”教育、傳統(tǒng)文化專(zhuān)架。
非遺申報(bào)當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)
2006.71劉文峰.昆曲的歷史定位及保護(hù)與利用[J].藝術(shù)百家，2002（4）：32-33.72戴平.保存昆曲遺產(chǎn)之我見(jiàn)[J].戲劇藝術(shù)，2004（3）：44-55.73楊惠玲.從明清家班的歷史經(jīng)驗(yàn)看當(dāng)下昆曲的保護(hù)和發(fā)展[J].戲劇(戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)），2005（1）：36-44.74解玉峰.也談昆曲作為“文化遺產(chǎn)”的保存問(wèn)題[J].戲劇藝術(shù)。今年我省謀劃的“吉林表演藝術(shù)展”，將側(cè)重展示我省的歌舞類(lèi)項(xiàng)目，也會(huì)邀請(qǐng)兄弟省份特色項(xiàng)目前來(lái)助演，目的是通過(guò)對(duì)比展示，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的可能?，F(xiàn)在有不少青年學(xué)子從喜歡非遺文化到對(duì)非遺研究躍躍欲試，請(qǐng)問(wèn)孫院長(zhǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的范圍和內(nèi)容是什么？從事非遺文化研究保護(hù)應(yīng)做好哪些學(xué)術(shù)準(zhǔn)備？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的范圍和內(nèi)容與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的終級(jí)目的——展示人類(lèi)文明的多樣性和激發(fā)當(dāng)代人的創(chuàng)造意識(shí)緊密相關(guān)。
非遺認(rèn)證條件是什么
同時(shí)也是一種藝術(shù)化，亦即明顯突出其中與信仰儀式相粘結(jié)的藝術(shù)（音樂(lè)）部分，把音樂(lè)從其民俗宗教的系統(tǒng)性實(shí)踐中剝離開(kāi)來(lái)，使其藝術(shù)形式得到夸大和特化的表現(xiàn)，但如此做反而帶來(lái)了碎片化之類(lèi)的問(wèn)題，并不符合整體性保護(hù)的原則。除上述所謂“藝術(shù)化”之外，民間信仰的合法化申報(bào)，事實(shí)上還具有使之“凈化”（例如。西寧市大通縣隴南市徽縣海西都蘭縣黔南州三都縣切實(shí)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。要堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，促進(jìn)各民族非遺保護(hù)傳承，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象。要積極推動(dòng)內(nèi)地和港澳、大陸和臺(tái)灣地區(qū)的交流合作，充分發(fā)揮非遺在增進(jìn)文化認(rèn)同、維系統(tǒng)一中的獨(dú)特作用。要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文。宣城市將宣紙技藝的傳承和保護(hù)作為首要任務(wù)，創(chuàng)新發(fā)展理念，打造文旅產(chǎn)品，滿足不同文化和旅游客群的需求。同時(shí)，成立宣紙文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，集中保護(hù)區(qū)域內(nèi)的宣紙文化生態(tài)環(huán)境及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；制定實(shí)施《宣紙保護(hù)和發(fā)展條例》，讓宣紙保護(hù)有法可依，使宣紙成為鄉(xiāng)村振興的重要引擎和強(qiáng)勁動(dòng)力。在宣城市涇縣丁家橋鎮(zhèn)李園村。
