產(chǎn)品詳情
非遺傳承辦理非物質(zhì)遺產(chǎn)增補(bǔ)
也越來(lái)越主動(dòng)地參與。比如，為了更好地保護(hù)和傳承菠林喇叭，并且使給予菠林喇叭的政策及資金能有合理的管理和使用，周本鳴與族人們商議，籌建了“靈璧縣菠林喇叭藝術(shù)傳習(xí)所”?！皞髁?xí)所”是周家班周姓族人以有限合伙的方式入股，在這件事情上，周家班傳承人們也表現(xiàn)出更為主動(dòng)的積極性。應(yīng)該說(shuō)，藝術(shù)價(jià)值、人文價(jià)值和文化自信的。它主要是民間風(fēng)俗習(xí)慣類(lèi)的文化時(shí)空形態(tài)的規(guī)定性概念。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1998年10－11月第155次大會(huì)上用額外的創(chuàng)立了一個(gè)獎(jiǎng)金，用來(lái)人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的“文化空間或文化表達(dá)形式”。2001年宣布的“文化空間與文化表現(xiàn)形式”的劃分標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在看來(lái)對(duì)于認(rèn)定文化空間的工作，可以操作。剛進(jìn)莫斯科大學(xué)，我就喜歡上兩門(mén)課，一門(mén)是古希臘羅馬文學(xué)，另一門(mén)就是俄羅斯民間文學(xué)。我二年級(jí)時(shí)的學(xué)年寫(xiě)的就是有關(guān)民間故事的。兩年后，由于看到許多課程是我自學(xué)過(guò)的，所以又獲得批準(zhǔn)轉(zhuǎn)回來(lái)做研究生，當(dāng)時(shí)我選擇了民俗學(xué)作為我研究的主攻方向。從進(jìn)入莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)開(kāi)始，我就利用假期隨同民俗考察隊(duì)多次下到蘇聯(lián)農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行民間文學(xué)的田野作業(yè)。
然而，這項(xiàng)技術(shù)所需要的精深訓(xùn)練、產(chǎn)生收入之低、當(dāng)代計(jì)算機(jī)打印技術(shù)的普及，以及對(duì)印制宗譜的興趣日益減少，都使得掌握這門(mén)技術(shù)的工匠人數(shù)迅速減少。目前，掌握了技術(shù)的五十歲以上的師傅僅有十一名。若再不受到保護(hù)，這項(xiàng)傳統(tǒng)行業(yè)技藝不久將會(huì)消失。福建木偶戲是我國(guó)木偶表演藝術(shù)的杰出代表，主要演出形式為提線木偶與掌中木偶兩種。惟有作為專(zhuān)業(yè)人才支持的智力資源及其供給，有著自身特殊的規(guī)律，一旦缺乏，短期之內(nèi)無(wú)法彌補(bǔ)。這就警示我們，對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)而言，專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)即智力投入，是為重要而無(wú)法忽略的“利器”。為此，在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)過(guò)程中，保護(hù)者尤其是專(zhuān)業(yè)保護(hù)人才，特別是那些學(xué)富五車(chē)、造詣精深的學(xué)界泰斗與年富力強(qiáng)的學(xué)術(shù)帶頭人。
非遺登記當(dāng)?shù)仄脚_(tái)
非遺圍繞增強(qiáng)人文精神內(nèi)涵、注重藝術(shù)生命體驗(yàn)和提高人民美好生活等方面展開(kāi)保護(hù)傳承；三是非遺助力脫貧攻堅(jiān)成效顯著，上千所“非遺扶貧工坊”在全國(guó)各地落地開(kāi)花，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。這些具體的保護(hù)實(shí)踐為非遺保護(hù)傳承工作提供了成熟經(jīng)驗(yàn)和可操作性路徑，而中辦、國(guó)辦剛剛印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化保護(hù)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）恰恰是近些年來(lái)非遺保護(hù)實(shí)踐成果的系統(tǒng)總結(jié)。郴州市嘉禾縣成都市都江堰市懷化市麻陽(yáng)縣三明市三元與美國(guó)醫(yī)藥協(xié)會(huì)、德國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥創(chuàng)新交流協(xié)會(huì)等中心合作開(kāi)展研究，并引進(jìn)大批人才，在道地的開(kāi)發(fā)上向前邁進(jìn)了一大步。2010年，壽仙谷建成工作站，孫燕、李玉、黃璐琦、張伯禮四位相繼加盟。打動(dòng)這些行業(yè)“大咖”的，正是李明焱及其團(tuán)隊(duì)對(duì)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的奉獻(xiàn)精神與執(zhí)著追求。
非遺保護(hù)系統(tǒng)
不能讓他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)某種遺產(chǎn)而犧牲自己的現(xiàn)實(shí)生活。我們不能強(qiáng)求他們以昨天的思維方式和生活方式來(lái)度過(guò)今天。(5)保護(hù)一種傳統(tǒng)文化，不讓它受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響是不大可能的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本來(lái)是民眾的一種生活方式，當(dāng)一種生活方式變成商品時(shí)就很難再完好保持原來(lái)的功能了，例如旅游業(yè)使非物質(zhì)文化的各種表現(xiàn)形式在性質(zhì)、功能等方面發(fā)生了根本性的改變。主承辦方不承擔(dān)因造成的后果。對(duì)于涉及妨害社會(huì)公序良俗等的作品及行為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將立即取消入展資格，“妨害公序良俗的作品及行為”包括但不限于可能?chē)?yán)重誤導(dǎo)公眾認(rèn)知、具有性質(zhì)等一切違反、道德、公共秩序或善良風(fēng)俗的情形。參賽作品均可用于賽事期間的宣傳推廣。獲獎(jiǎng)及其以上者須同意主辦方將其獲獎(jiǎng)作品在大陸境內(nèi)于本大賽相關(guān)的活動(dòng)中公布（含姓名及其他必要信息）和參賽作品（含制作畫(huà)冊(cè)與展覽）。
