產(chǎn)品詳情
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征集項目的歷史資料（醫(yī)藥文獻、手抄本資料等）、、炮制工具、器械、傳統(tǒng)醫(yī)學模型（如銅人等）、相關(guān)實物，以及代表性傳承人相關(guān)資料、音像制品、數(shù)字資源等。（六）傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類。征集項目相關(guān)文獻資料（傳統(tǒng)圖樣、設(shè)計稿、繪制本、模型等）、代表性作品、原材料與制作工具。深入貫徹新發(fā)展理念，堅持以人民為中心的工作導向，堅持以核心價值觀為，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取智慧、弘揚精神、傳播價值，不斷增強中華傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌?！卫伟盐障冗M文化前進方向。為推進湖南非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)，助力打贏全省脫貧攻堅戰(zhàn)，現(xiàn)將有關(guān)事項明確如下：以特色思想為指導，以扶貧開發(fā)及非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)相關(guān)政策法規(guī)文件為依據(jù)，以省委、省關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的各項決策部署為統(tǒng)攬，充分依托傳統(tǒng)工藝帶動貧困勞動力就近就業(yè)和穩(wěn)定增收的獨特優(yōu)勢。
非遺名單為什么要辦理
“玩”，不是大家隨口的輕描淡寫，而是需要一定的物質(zhì)條件基礎(chǔ)?？梢韵胍姡诠艜r玩南音，那是一件很的事，也是很能體現(xiàn)一個人社會身份的事。南音曲調(diào)悠長緩慢，以小的“散曲”而論，唱完一曲，大概也需要五分鐘，更不要談演奏套曲、指套或者大譜。這需要靜心、定力才能細細品味南音之美，練習時如此。皆對口頭傳統(tǒng)認知不到位且評價允?？陬^傳統(tǒng)常常與簡單、粗鄙和啰唆為伍，表面上是重文字輕語言的傾向，深層看則是對精英文化的尊崇和對民間文化的鄙視，至于將其上升到學術(shù)學科范疇就更是遙遠?？陬^傳統(tǒng)與非遺的淵源可謂深厚，以至2003年以前，即《世界文化多樣性宣言》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）兩項重要文書頒布之前。湘西州古丈縣晉城市高平市海口市美蘭丹東市振興連云港市多部門聯(lián)合舉辦“連云港非遺購物節(jié)”活動，主題是“非遺傳承健活”，全市28項傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和非遺餐飲共36種產(chǎn)品參加活動，其中“花果山”云霧茶、流蘇糯米花茶、“汪恕有”滴醋等產(chǎn)品受到市民游客追捧，活動現(xiàn)場還組織各級非遺項目保護單位及非遺傳承人、“”企業(yè)進行線上帶貨。
縣非遺名錄涼山西昌縣非遺傳承人受理
必將帶來整個社會文明的提升”記者：投身文化遺產(chǎn)保護，使您暫停了文學創(chuàng)作，但這次轉(zhuǎn)向似乎也給您后來的寫作帶來別樣面貌。馮驥才：我轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護，還是出于一種作家式的愛。作家寫的往往都是自己熟悉的土地，對這塊土地上的文化有一種深切的、愿意為之付出的愛。無論是老城保護，還是民間文化遺產(chǎn)搶救。發(fā)現(xiàn)會場上坐的都是從事民族醫(yī)藥工作的教學科研人員及中醫(yī)藥院校的學生，沒有一個土著的民族醫(yī)生，更沒有一個老民族醫(yī)。我很想“請主角發(fā)言”，但不禁叩問，“民族醫(yī)藥的主角在哪里”？真正的主角，沒有身份，沒有單位，沒有地位，沒有，沒有科研，沒有收入，沒有信息，得不到任何會議通知。得了通知。在傳承展演過程中，傳承人身體技術(shù)的習得、身體與所處情境的時空互動與聯(lián)結(jié)、情感流動共同作用并影響著非遺傳承的動態(tài)過程。非遺傳承中的具身展演不斷地實現(xiàn)人地互動，并建構(gòu)地方認同；同時，地方認同也成為維持非遺可持續(xù)發(fā)展的重要源動力。以此探尋非遺傳承者的“身體主體性”及非遺傳承的地方意義。
征集項目的歷史資料（醫(yī)藥文獻、手抄本資料等）、、炮制工具、器械、傳統(tǒng)醫(yī)學模型（如銅人等）、相關(guān)實物，以及代表性傳承人相關(guān)資料、音像制品、數(shù)字資源等。（六）傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類。征集項目相關(guān)文獻資料（傳統(tǒng)圖樣、設(shè)計稿、繪制本、模型等）、代表性作品、原材料與制作工具。深入貫徹新發(fā)展理念，堅持以人民為中心的工作導向，堅持以核心價值觀為，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，汲取智慧、弘揚精神、傳播價值，不斷增強中華傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌?！卫伟盐障冗M文化前進方向。為推進湖南非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)，助力打贏全省脫貧攻堅戰(zhàn)，現(xiàn)將有關(guān)事項明確如下：以特色思想為指導，以扶貧開發(fā)及非遺扶貧就業(yè)工坊建設(shè)相關(guān)政策法規(guī)文件為依據(jù)，以省委、省關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的各項決策部署為統(tǒng)攬，充分依托傳統(tǒng)工藝帶動貧困勞動力就近就業(yè)和穩(wěn)定增收的獨特優(yōu)勢。
非遺名單為什么要辦理
“玩”，不是大家隨口的輕描淡寫，而是需要一定的物質(zhì)條件基礎(chǔ)?？梢韵胍姡诠艜r玩南音，那是一件很的事，也是很能體現(xiàn)一個人社會身份的事。南音曲調(diào)悠長緩慢，以小的“散曲”而論，唱完一曲，大概也需要五分鐘，更不要談演奏套曲、指套或者大譜。這需要靜心、定力才能細細品味南音之美，練習時如此。皆對口頭傳統(tǒng)認知不到位且評價允?？陬^傳統(tǒng)常常與簡單、粗鄙和啰唆為伍，表面上是重文字輕語言的傾向，深層看則是對精英文化的尊崇和對民間文化的鄙視，至于將其上升到學術(shù)學科范疇就更是遙遠?？陬^傳統(tǒng)與非遺的淵源可謂深厚，以至2003年以前，即《世界文化多樣性宣言》和《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）兩項重要文書頒布之前。湘西州古丈縣晉城市高平市海口市美蘭丹東市振興連云港市多部門聯(lián)合舉辦“連云港非遺購物節(jié)”活動，主題是“非遺傳承健活”，全市28項傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和非遺餐飲共36種產(chǎn)品參加活動，其中“花果山”云霧茶、流蘇糯米花茶、“汪恕有”滴醋等產(chǎn)品受到市民游客追捧，活動現(xiàn)場還組織各級非遺項目保護單位及非遺傳承人、“”企業(yè)進行線上帶貨。
縣非遺名錄涼山西昌縣非遺傳承人受理
必將帶來整個社會文明的提升”記者：投身文化遺產(chǎn)保護，使您暫停了文學創(chuàng)作，但這次轉(zhuǎn)向似乎也給您后來的寫作帶來別樣面貌。馮驥才：我轉(zhuǎn)向文化遺產(chǎn)保護，還是出于一種作家式的愛。作家寫的往往都是自己熟悉的土地，對這塊土地上的文化有一種深切的、愿意為之付出的愛。無論是老城保護，還是民間文化遺產(chǎn)搶救。發(fā)現(xiàn)會場上坐的都是從事民族醫(yī)藥工作的教學科研人員及中醫(yī)藥院校的學生，沒有一個土著的民族醫(yī)生，更沒有一個老民族醫(yī)。我很想“請主角發(fā)言”，但不禁叩問，“民族醫(yī)藥的主角在哪里”？真正的主角，沒有身份，沒有單位，沒有地位，沒有，沒有科研，沒有收入，沒有信息，得不到任何會議通知。得了通知。在傳承展演過程中，傳承人身體技術(shù)的習得、身體與所處情境的時空互動與聯(lián)結(jié)、情感流動共同作用并影響著非遺傳承的動態(tài)過程。非遺傳承中的具身展演不斷地實現(xiàn)人地互動，并建構(gòu)地方認同；同時，地方認同也成為維持非遺可持續(xù)發(fā)展的重要源動力。以此探尋非遺傳承者的“身體主體性”及非遺傳承的地方意義。
