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非遺辦理聯(lián)系電話
在陶瓷藝術史上留下濃墨重彩的一筆，一直為后人所仰重，并為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的傳承與發(fā)展注入了新的活力?！爸樯桨擞选迸c同時期藝術家，他們誨人不倦，承授業(yè)解惑之職，采取“家庭父母傳子女，作坊師傅帶徒弟，課堂老師教學生”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相結合的方式，為景德鎮(zhèn)培育了眾多的能工巧匠，其不少成為當代陶瓷名家名師；對彩瓷文化傳承與發(fā)展作出了重要的貢獻。創(chuàng)造人人保護傳承的生動局面。簡介：劉托，藝術研究院建筑藝術與公共藝術研究所名譽所長，研究員，主要從事建筑歷史與理論研究和文化遺產保護工作?！菊拷∪俏镔|文化遺產保護體系，是辦公廳、辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》提出的明確要求。健全非遺保護傳承工作體系包括完善記錄體系。
計劃對各院團普及性、公益性演出進行演出補貼。每院團每年此類演出不少于20場”。“為進一步激勵單位和個人潛心鉆研昆曲藝術，計劃對昆曲藝術保護、繼承、革新、發(fā)展有突出貢獻的單位、老藝術家、青年演員及昆曲創(chuàng)作人員進行獎勵”，并“計劃舉辦昆曲系列活動”，以“檢驗保護、扶持、發(fā)展昆曲藝術所取得的成果”。在人文方面，村里成立了錦繡文坡藝術團，帶動村民參加了通道大戊梁歌會、六月六歌會等活動，深受群眾歡迎，促進了村內的有效融合。從2017年開始，村里定期在大年初四舉辦水神節(jié)，內容包括水神祭祀、千人多耶、文藝節(jié)目表演等。節(jié)目均由村民自編、自導、自演，每年帶動近千名群眾參加，豐富了村民的文化生活。揚州市廣陵九江市彭澤縣迪慶維西縣韶關市樂昌市不可分割的情況下，良好的管理體系顯得尤為重要。開展“文化-自然融合”項目的一個重要目標是探索不同對自然與文化融合有哪些比較好的案例，其價值評估和管理方法能向其他地區(qū)推廣。張：您認為未來我們將如何打破文化與自然的分界，在世界遺產管理和申報中實現(xiàn)文化與自然融合？麥：對于IUCN和ICOMOS兩個組織來說。
非物質文化遺產評審舉措
就無法把握文化的“非物質”屬性及其特點，也就無確理解和深刻把握保護“非物質文化遺產”的科學理路與有效途徑。從這個意義上說，“人”是進行“非物質文化遺產”保護的核心因素。保護“人”，特別是保護好那些創(chuàng)造、擁有和傳承、研究“非物質文化遺產”的活生生的人，是我們做好“非物質文化遺產”保護工作的根本。在景德鎮(zhèn)文明樓酒館開茶話會，品茗論茶，相互觀摩。后因每月農歷十五約定望月聚會，日后便更名為“月圓會”。他們結社瓷壇，月圓雅集，以瓷會友，品茗論茶，相互觀畫。后人把圍繞在王琦周圍的幾位同道好友或說是成堂配畫者稱為“珠山八友”。“珠山八友”實則為10人，成員是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、程意亭、劉雨岑、何許人、畢伯濤、徐仲南、田鶴仙。
非遺增補專業(yè)機構
2009年7月，克州建立非物質文化遺產保護與研究中心，對克州數目繁多的非遺項目進行了認定、記錄、建檔、宣傳、傳承。至今認定縣市級項目有174項，州級項目有116項，自治區(qū)級項目有27項，項目有5項。其中，活態(tài)傳承的英雄史詩《瑪納斯》是先列入非物質文化遺產代表性項目名錄的。這個關鍵詞，可以從兩個方面來解讀，一個是完善區(qū)域性整體保護的工作，一個是完善區(qū)域性整體保護的制度。前者是實踐層面的，事關工作的實踐性、可操作性和有效性；后者是理論和制度以及管理層面的，事關工作的科學性、連續(xù)性和可持續(xù)性。（一）完善區(qū)域性整體保護工作。層面的文化生態(tài)區(qū)保護實踐始于2007年。黨的報告提出“堅定文化自信，推動文化繁榮興盛。加強保護利用和文化遺產保護傳承”。2014年10月15日，主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著5000多年的文明史。
在陶瓷藝術史上留下濃墨重彩的一筆，一直為后人所仰重，并為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術的傳承與發(fā)展注入了新的活力?！爸樯桨擞选迸c同時期藝術家，他們誨人不倦，承授業(yè)解惑之職，采取“家庭父母傳子女，作坊師傅帶徒弟，課堂老師教學生”的傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相結合的方式，為景德鎮(zhèn)培育了眾多的能工巧匠，其不少成為當代陶瓷名家名師；對彩瓷文化傳承與發(fā)展作出了重要的貢獻。創(chuàng)造人人保護傳承的生動局面。簡介：劉托，藝術研究院建筑藝術與公共藝術研究所名譽所長，研究員，主要從事建筑歷史與理論研究和文化遺產保護工作?！菊拷∪俏镔|文化遺產保護體系，是辦公廳、辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》提出的明確要求。健全非遺保護傳承工作體系包括完善記錄體系。
計劃對各院團普及性、公益性演出進行演出補貼。每院團每年此類演出不少于20場”。“為進一步激勵單位和個人潛心鉆研昆曲藝術，計劃對昆曲藝術保護、繼承、革新、發(fā)展有突出貢獻的單位、老藝術家、青年演員及昆曲創(chuàng)作人員進行獎勵”，并“計劃舉辦昆曲系列活動”，以“檢驗保護、扶持、發(fā)展昆曲藝術所取得的成果”。在人文方面，村里成立了錦繡文坡藝術團，帶動村民參加了通道大戊梁歌會、六月六歌會等活動，深受群眾歡迎，促進了村內的有效融合。從2017年開始，村里定期在大年初四舉辦水神節(jié)，內容包括水神祭祀、千人多耶、文藝節(jié)目表演等。節(jié)目均由村民自編、自導、自演，每年帶動近千名群眾參加，豐富了村民的文化生活。揚州市廣陵九江市彭澤縣迪慶維西縣韶關市樂昌市不可分割的情況下，良好的管理體系顯得尤為重要。開展“文化-自然融合”項目的一個重要目標是探索不同對自然與文化融合有哪些比較好的案例，其價值評估和管理方法能向其他地區(qū)推廣。張：您認為未來我們將如何打破文化與自然的分界，在世界遺產管理和申報中實現(xiàn)文化與自然融合？麥：對于IUCN和ICOMOS兩個組織來說。
非物質文化遺產評審舉措
就無法把握文化的“非物質”屬性及其特點，也就無確理解和深刻把握保護“非物質文化遺產”的科學理路與有效途徑。從這個意義上說，“人”是進行“非物質文化遺產”保護的核心因素。保護“人”，特別是保護好那些創(chuàng)造、擁有和傳承、研究“非物質文化遺產”的活生生的人，是我們做好“非物質文化遺產”保護工作的根本。在景德鎮(zhèn)文明樓酒館開茶話會，品茗論茶，相互觀摩。后因每月農歷十五約定望月聚會，日后便更名為“月圓會”。他們結社瓷壇，月圓雅集，以瓷會友，品茗論茶，相互觀畫。后人把圍繞在王琦周圍的幾位同道好友或說是成堂配畫者稱為“珠山八友”。“珠山八友”實則為10人，成員是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、程意亭、劉雨岑、何許人、畢伯濤、徐仲南、田鶴仙。
非遺增補專業(yè)機構
2009年7月，克州建立非物質文化遺產保護與研究中心，對克州數目繁多的非遺項目進行了認定、記錄、建檔、宣傳、傳承。至今認定縣市級項目有174項，州級項目有116項，自治區(qū)級項目有27項，項目有5項。其中，活態(tài)傳承的英雄史詩《瑪納斯》是先列入非物質文化遺產代表性項目名錄的。這個關鍵詞，可以從兩個方面來解讀，一個是完善區(qū)域性整體保護的工作，一個是完善區(qū)域性整體保護的制度。前者是實踐層面的，事關工作的實踐性、可操作性和有效性；后者是理論和制度以及管理層面的，事關工作的科學性、連續(xù)性和可持續(xù)性。（一）完善區(qū)域性整體保護工作。層面的文化生態(tài)區(qū)保護實踐始于2007年。黨的報告提出“堅定文化自信，推動文化繁榮興盛。加強保護利用和文化遺產保護傳承”。2014年10月15日，主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著5000多年的文明史。
