產(chǎn)品詳情
自治區(qū)非遺申報(bào)縣非遺傳承人申報(bào)撫州金溪非遺申請(qǐng)
我們有些文化在消失，文化多樣性減少，個(gè)性化銳減。非遺是文化多樣性的熔爐，又是可持續(xù)發(fā)展的保證，這是《公約》對(duì)非遺的基本判斷和總結(jié)。聯(lián)合國(guó)設(shè)立這個(gè)平臺(tái)，更多是讓各各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在平臺(tái)分享的文化成果，人類的文化非常豐富多彩，需要相互了解，也讓我們有更多的選擇。關(guān)涉文化與環(huán)境、文化要素之間等多種關(guān)系，類似于一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)，內(nèi)部要素相互影響、互為依存，故它的保護(hù)應(yīng)是包含諸關(guān)聯(lián)要素的生態(tài)系統(tǒng)性工程。首先是針對(duì)文化空間生境的系統(tǒng)性保護(hù)，涉及自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境兩方面。它們是文化空間的生產(chǎn)基礎(chǔ)，唇齒相依、彼此共生構(gòu)成一個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)。自然環(huán)境中的水土、氣候、景觀。今年遺產(chǎn)日非遺宣傳活動(dòng)的主題為“非遺傳承健活”，重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和餐飲非遺項(xiàng)目，開展非遺宣傳傳播等活動(dòng)，普及非遺知識(shí)，宣傳健活理念，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。為響應(yīng)這一主題，非遺保護(hù)中心聚焦相關(guān)非遺門類，推出系列原創(chuàng)報(bào)道，通過整理非遺數(shù)據(jù)、普及項(xiàng)目知識(shí)、推介學(xué)術(shù)讀物。
例如，色梗一般不讓村中的女與制作，主要是由于民間傳統(tǒng)禁忌，嶺南地區(qū)在祭神方面有女人不能近神的禁忌，認(rèn)為女性身體是不潔凈的，尤其是的女人會(huì)玷污神靈，因此，色梗不能讓女人碰。不過，村民在平日里并沒有那么講究，但一般舉辦重要的民俗活動(dòng)還是會(huì)嚴(yán)格遵守這一傳統(tǒng)。據(jù)該項(xiàng)目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人譚浩彬口述（2019年6月23日）：傳承方面的問題我不擔(dān)心的。作為傳統(tǒng)工藝的載體，木拱橋既是傳播工具，也是傳播場(chǎng)所。它們是當(dāng)?shù)鼐用裰匾木奂瘓?chǎng)所，人們?cè)谀竟皹蛏辖涣餍畔ⅰ㈤_展活動(dòng)、舉行祭拜儀式，從而加深了感情，凸顯了文化特征。近年來，城市化進(jìn)程加快、木材、可用建筑空間不足等因素威脅到了木拱橋工藝的傳承與存活，使這一傳統(tǒng)技藝有所流失。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)公司
形成包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗(yàn)中心（所、點(diǎn)）等在內(nèi)，集傳承、體驗(yàn)、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的傳承體驗(yàn)設(shè)施體系。鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦傳承體驗(yàn)設(shè)施。研究完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館管理制度，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館備案和評(píng)估定級(jí)制度。（九）完善理論研究體系。統(tǒng)籌整合資源，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)研究力量。新余市分宜縣阿壩州金川縣呂梁市離石青島市即墨市介紹他們的代表劇目以及各行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特點(diǎn)等。臺(tái)灣文化界亦積極推行昆曲傳習(xí)計(jì)劃，長(zhǎng)期邀請(qǐng)大陸表演名家赴臺(tái)講學(xué)，并為臺(tái)灣戲曲演員及昆曲愛好者教授昆曲身段、演唱，普及昆曲知識(shí)等。臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)中心昆曲班、臺(tái)灣復(fù)興戲校、臺(tái)灣藝術(shù)學(xué)院、臺(tái)灣戲曲?？茖W(xué)校等都曾邀請(qǐng)大陸昆曲演員，進(jìn)行融藝術(shù)表演和講座為一體的綜合教學(xué)活動(dòng)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦特點(diǎn)
祝福人壽年豐，吉祥如意；然后是藏戲戲文的演出；后是在結(jié)束時(shí)向觀眾祝福問好的習(xí)慣儀式(14)。果洛當(dāng)?shù)氐摹陡袼_爾》藏戲發(fā)展十分成熟，其中馬背《格薩爾》藏戲地方特色，是果洛藏戲中的經(jīng)典。在每年公歷7至8月份的果洛“瑪域格薩爾”文化旅游節(jié)等節(jié)慶中會(huì)表演由寺院或組織的馬背《格薩爾》藏戲。所以才收下了我。侯喜瑞老師的表演氣勢(shì)磅礴，塑造人物細(xì)膩入微，處處透出“精氣神”。我越學(xué)越看到自己的不足，于是就像海綿吸水，一股腦兒把侯喜瑞老師所教的“看家本領(lǐng)”裝到了心里。這幾次拜師經(jīng)歷，為我后來在京劇舞臺(tái)上的表演打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為藝術(shù)創(chuàng)新“自討苦吃”20世紀(jì)80年代，我擔(dān)任陜西省京劇團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)。
