產(chǎn)品詳情
非遺目錄為什么要辦理
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“彝族左腳舞”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人普清榮在啟動(dòng)儀式上代表全省所有傳承人進(jìn)行了發(fā)言。他在發(fā)言中表示，一是感到光榮和自豪，因?yàn)榻裉焓撬袀鞒腥俗约旱墓?jié)日；二是感到責(zé)任重大和時(shí)不我待，因?yàn)橛懈骷?jí)和的關(guān)心和厚愛(ài)，很多傳承人年事已高，但傳承工作任重而道遠(yuǎn)；三是感到人生活的有價(jià)值和有意義。筆者以為，琵琶和洞簫不用中指有東器自身因素所致，因南音幾個(gè)管門(mén)常用音就于琵琶品位，以及洞簫孔距，食指和無(wú)名指是很自然的應(yīng)用。唱腔方面也有許多要求，如前文所述，唱曲必須要使用泉州方言古韻（泉腔），而且還要特別強(qiáng)調(diào)韻頭、韻腹和韻尾的作韻方法。據(jù)陳恩慧老師介紹：“南音潤(rùn)腔還有‘貫’和‘折’的特殊要求。加快非遺納入考核評(píng)價(jià)體系的體制機(jī)制建設(shè)。引導(dǎo)開(kāi)展非遺集體知識(shí)產(chǎn)權(quán)登記、價(jià)值評(píng)估和保護(hù)維權(quán)工作，打造中華非遺展銷品牌。簡(jiǎn)化非遺走出去審批程序，放寬聯(lián)合辦展限制，支持與境外文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦展，促成共同引進(jìn)、共同輸出、多國(guó)巡展的規(guī)模效應(yīng)，推動(dòng)文明交流互鑒。【摘要】2001年5月18日，昆曲被列合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審公示
給全國(guó)非遺保護(hù)傳承工作注入了強(qiáng)大精神力量和巨大發(fā)展活力。黨的十八大以來(lái)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)新思想和新理念的指引下，非遺保護(hù)領(lǐng)域上上下下獲得了思想大解放，觀念大更新，思路大調(diào)整。與此同時(shí)，在實(shí)踐層面主要實(shí)現(xiàn)了三個(gè)重要突破：一是生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐日益深入，大批適宜轉(zhuǎn)化開(kāi)發(fā)的非遺項(xiàng)目進(jìn)入生產(chǎn)生活領(lǐng)域；二是“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”理念落地開(kāi)花。牡丹江市林口縣長(zhǎng)治市黎城縣三門(mén)峽市盧氏縣承德市雙灤我們的網(wǎng)站和公眾號(hào)要往電子雜志方向發(fā)展，增加可看性以及學(xué)術(shù)性，而不是僅僅發(fā)布浙江非遺的動(dòng)態(tài)信息，這樣更有利于多層面的傳播。動(dòng)聽(tīng)浙江非遺館，進(jìn)展到什么程度了？郭藝：已經(jīng)打樁，開(kāi)始建造了，預(yù)計(jì)2022年完工。這個(gè)館是大規(guī)模綜合性的非遺場(chǎng)館，目前在全國(guó)是個(gè)，所以很多事情都是摸著石頭過(guò)河。
身體力行地后輩們，這才是真正的傳承?！痹偃纭斗沧终{(diào)》的人文內(nèi)涵是：“喜慶、節(jié)慶、廟會(huì)。這首曲子是向天地四方神靈打招呼，俗世凡人要在貴舉辦大事兒了，請(qǐng)賜福主家豐衣足食，紅火吉祥，所以此曲別名‘萬(wàn)年紅’。功力深厚的樂(lè)師吹奏這首曲子，令人情不自禁、熱血沸騰，頭腦中再多的塵思雜念。更不再止步于將非遺放在玻璃匣子里“古物陳列”式地看管，而是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中保護(hù)，在深化保護(hù)體制中讓非遺項(xiàng)目發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)功能和生活功用。如何做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化呢？文件規(guī)定得比較具體和詳實(shí)，富有針對(duì)性。比如，對(duì)于民間文學(xué)，《意見(jiàn)》要求“闡釋挖掘民間文學(xué)的時(shí)代價(jià)值、社會(huì)功用，創(chuàng)新表現(xiàn)方式”；對(duì)于表演類非遺項(xiàng)目。
非遺目錄所需資料
實(shí)現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士和革命先烈的夢(mèng)想，讓昔日的“”以一個(gè)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以人類歷史上從未有過(guò)的速度和廣度取得了偉大的成就之后，黨和又適時(shí)提出了振興中華傳統(tǒng)文化的號(hào)召，明確指出復(fù)興中華傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。他還記得，石學(xué)敏不僅隨時(shí)抽查實(shí)操和實(shí)驗(yàn)情況，還會(huì)提問(wèn)典籍和理論知識(shí)。“別想打馬虎眼，那些東西都在他心里，記錯(cuò)一個(gè)字他都能聽(tīng)出來(lái)?！鄙茖W(xué)是嚴(yán)肅的，必須有真本事。杜宇征始終記得老師跟自己說(shuō)的，我們是醫(yī)生，使命就是治病救人，工作再忙，也不能把這個(gè)丟了。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，石學(xué)敏把更多精力放在傳承上。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“彝族左腳舞”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人普清榮在啟動(dòng)儀式上代表全省所有傳承人進(jìn)行了發(fā)言。他在發(fā)言中表示，一是感到光榮和自豪，因?yàn)榻裉焓撬袀鞒腥俗约旱墓?jié)日；二是感到責(zé)任重大和時(shí)不我待，因?yàn)橛懈骷?jí)和的關(guān)心和厚愛(ài)，很多傳承人年事已高，但傳承工作任重而道遠(yuǎn)；三是感到人生活的有價(jià)值和有意義。筆者以為，琵琶和洞簫不用中指有東器自身因素所致，因南音幾個(gè)管門(mén)常用音就于琵琶品位，以及洞簫孔距，食指和無(wú)名指是很自然的應(yīng)用。唱腔方面也有許多要求，如前文所述，唱曲必須要使用泉州方言古韻（泉腔），而且還要特別強(qiáng)調(diào)韻頭、韻腹和韻尾的作韻方法。據(jù)陳恩慧老師介紹：“南音潤(rùn)腔還有‘貫’和‘折’的特殊要求。加快非遺納入考核評(píng)價(jià)體系的體制機(jī)制建設(shè)。引導(dǎo)開(kāi)展非遺集體知識(shí)產(chǎn)權(quán)登記、價(jià)值評(píng)估和保護(hù)維權(quán)工作，打造中華非遺展銷品牌。簡(jiǎn)化非遺走出去審批程序，放寬聯(lián)合辦展限制，支持與境外文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦展，促成共同引進(jìn)、共同輸出、多國(guó)巡展的規(guī)模效應(yīng)，推動(dòng)文明交流互鑒。【摘要】2001年5月18日，昆曲被列合國(guó)教科文組織“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審公示
給全國(guó)非遺保護(hù)傳承工作注入了強(qiáng)大精神力量和巨大發(fā)展活力。黨的十八大以來(lái)，在文化遺產(chǎn)保護(hù)新思想和新理念的指引下，非遺保護(hù)領(lǐng)域上上下下獲得了思想大解放，觀念大更新，思路大調(diào)整。與此同時(shí)，在實(shí)踐層面主要實(shí)現(xiàn)了三個(gè)重要突破：一是生產(chǎn)性保護(hù)實(shí)踐日益深入，大批適宜轉(zhuǎn)化開(kāi)發(fā)的非遺項(xiàng)目進(jìn)入生產(chǎn)生活領(lǐng)域；二是“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”理念落地開(kāi)花。牡丹江市林口縣長(zhǎng)治市黎城縣三門(mén)峽市盧氏縣承德市雙灤我們的網(wǎng)站和公眾號(hào)要往電子雜志方向發(fā)展，增加可看性以及學(xué)術(shù)性，而不是僅僅發(fā)布浙江非遺的動(dòng)態(tài)信息，這樣更有利于多層面的傳播。動(dòng)聽(tīng)浙江非遺館，進(jìn)展到什么程度了？郭藝：已經(jīng)打樁，開(kāi)始建造了，預(yù)計(jì)2022年完工。這個(gè)館是大規(guī)模綜合性的非遺場(chǎng)館，目前在全國(guó)是個(gè)，所以很多事情都是摸著石頭過(guò)河。
身體力行地后輩們，這才是真正的傳承?！痹偃纭斗沧终{(diào)》的人文內(nèi)涵是：“喜慶、節(jié)慶、廟會(huì)。這首曲子是向天地四方神靈打招呼，俗世凡人要在貴舉辦大事兒了，請(qǐng)賜福主家豐衣足食，紅火吉祥，所以此曲別名‘萬(wàn)年紅’。功力深厚的樂(lè)師吹奏這首曲子，令人情不自禁、熱血沸騰，頭腦中再多的塵思雜念。更不再止步于將非遺放在玻璃匣子里“古物陳列”式地看管，而是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中保護(hù)，在深化保護(hù)體制中讓非遺項(xiàng)目發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)功能和生活功用。如何做到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化呢？文件規(guī)定得比較具體和詳實(shí)，富有針對(duì)性。比如，對(duì)于民間文學(xué)，《意見(jiàn)》要求“闡釋挖掘民間文學(xué)的時(shí)代價(jià)值、社會(huì)功用，創(chuàng)新表現(xiàn)方式”；對(duì)于表演類非遺項(xiàng)目。
非遺目錄所需資料
實(shí)現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士和革命先烈的夢(mèng)想，讓昔日的“”以一個(gè)強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)屹立于世界的東方。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以人類歷史上從未有過(guò)的速度和廣度取得了偉大的成就之后，黨和又適時(shí)提出了振興中華傳統(tǒng)文化的號(hào)召，明確指出復(fù)興中華傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。他還記得，石學(xué)敏不僅隨時(shí)抽查實(shí)操和實(shí)驗(yàn)情況，還會(huì)提問(wèn)典籍和理論知識(shí)。“別想打馬虎眼，那些東西都在他心里，記錯(cuò)一個(gè)字他都能聽(tīng)出來(lái)?！鄙茖W(xué)是嚴(yán)肅的，必須有真本事。杜宇征始終記得老師跟自己說(shuō)的，我們是醫(yī)生，使命就是治病救人，工作再忙，也不能把這個(gè)丟了。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，石學(xué)敏把更多精力放在傳承上。
